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第67章 顾华的末路

第67章 顾华的末路 (第1/2页)

顾华因此和聂华令爆发了冲突。
  
  原因很简单:你让我来,我听你的话抛弃一切来了;现在你让我走,我还能去什么地方?
  
  顾华说:“你告诉我爱荷华充满爱,这里有这么多的爱,为什么不能多爱我一个人?”
  
  聂华令则道:“爱也是有代价的,美利坚不养闲人。”
  
  “现在看来,你不是我们要的那种人。”
  
  随后,聂华令开始列举起她自己的艰难来。
  
  六十年代,聂华令赴美后生活十分艰难,一开始完全靠保罗和她本人的远亲资助来生活,不仅仅是她,当时来美国的作家都十分艰难。
  
  女作家张艾玲在文学地位上不比她高得多?
  
  但这样一个人,来了美国之后仍然没人看她写的东西,她不得不隔着遥远的太平洋,通过给华人世界的杂志寄去稿子来赚钱。
  
  这就是作家在国外的尴尬之处,他们一方面真的想要拥抱新生活,想彻头彻底的转变身份,一方面又不得不靠原先的母族来支援,很少有人能再创辉煌。
  
  一个焊工,在美国还是中国内地,都是一样的烧焊,但是作家就不一样了。何况顾华是个乡土作家。
  
  难道是我还不够忠诚?是我还不够极端?
  
  顾华说:“我可以当枪手,我也可以写你想要的任何文章,我还能写字,我已经没有回头路了。”
  
  聂华令听到他这话却并不惊讶,而是沉默了片刻,说:“现在的问题是,东道主(美国)这边也不再收留你了。余切在美国表现出了超过一般美国作家的名气,他的发文,使你不能再获得爱荷华大学的支持。马尔克斯和他的关系非同寻常,我们害怕被他们挂上名单!”
  
  “我说了,我可以做你想要的任何事情!”顾华道。
  
  聂华令不得不向他解释,当初为什么要招揽他:
  
  “事实上,美国这个国家,需要的是马尔克斯、余切这种人。他们在本国有巨大的声望,然而,却巧妙的替我们说话,只有这样才能让那些看他的人,对世事感到失望……”
  
  “你现在已经失去了在内地的影响力,你就失去了作为文学家的用处。因为从根本上来讲,我们让你写文章,不是为了给美国人看的,而是给本国人看的。”
  
  “或者你可以像余切那样,写出核子文学,写出地道的拉美?这样你在哪里都能活下去,你可以吗?”
  
  顾华感到十分悲哀,这是一种什么样的狗屎逻辑?
  
  做狗,竟然会因为把握不好做狗的分界线,而被开除。
  
  他们需要一种假装中立,在犬吠的同时仍然看脸色,随时知道停止的好狗!难怪余切本人如此厌恶聂华令等人。
  
  爱是假的,文学是假的,招揽是假的!
  
  顾华愤怒至极,他几乎颤抖起来,恨不得给聂华令一巴掌,但他控制住了,因为他还不能得罪聂华令。
  
  一旦聂华令报警,顾华将被遣送回国,而他面临的情况是可以预料到的。
  
  这个狗女人?!
  
  她可以去勾引有妇之夫,我特么又能怎么办?我又没有余切受人喜欢的肌肉!
  
  原来美国真的就像是余切在《大撒把》中写的那样,如果你是林周云一样的美丽女性,你尚且可以兑换你的价值,在美利坚这艘大船上拿到一张门票,如果你是顾颜一样的男性,这里是极为赤裸裸的,你作为外地人只有一条路可走,因为每一个人都是你的潜在竞争者。
  
  这样艰难的道路被趟平之后,当然也有其巨大的回报:
  
  就像是余切如今在美国报纸上受到的热捧一样,他似乎成了核子文学专家,就像“钱”可以在麻省理工对每一个“愚蠢的白人学生”破口大骂一样……
  
  最艰难的道路,往往也是最简单的道路,反之亦然。
  
  顾华在这一刻被放逐了。
  
  他尝试过写赚钱,但美国人并不看他的,也投给华人报刊,但因为两岸作家联合的批判,几乎没有任何报刊敢于冒天下之大不韪,录用他的稿子。
  
  他不得不在爱荷华大学附近的华人餐馆里,找了一个服务员的工作。
  
  他先刷了一个星期的盘子,顾华每天要干十四个小时的工作,打烊后睡在餐馆的椅子上,之后老板开始让他到前台接触顾客。
  
  彼时服务员的工资为七美元一小时,而老板开给他的工资是两美元。
  
  “为什么?”顾华又愤怒了。“为什么我干得最多,拿的最少。”
  
  “你可以去其他地方去。”老板一点儿也不在意。
  
  “我曾经是一个作家!”顾华说。
  
  “那又怎么样?”老板很无情。
  
  正如1984年春,闯美失败的大陆演员陈忡写给内地读者的信一样,即便是她这样的女演员,在美国仍然以打零工和做餐馆服务员为生。
  
  但好在陈忡还可以通过结识意大利导演,后来又走上做演员的老路,甚至还登上过春晚——但他又能怎么办?
  
  他已经把事情彻底做绝了!
  
  顾华没有想到的是,就算是这么屈辱的工作他也被开掉了。
  
  这家餐馆新来了一批学生,受到两岸作家对谈的影响,他们对内地的文学很感兴趣。
  
  有学生说:“内地现在的文学发展显然比我们好,尤其是在高度上——比如余切这种人,只是他一个人,就比我们这边其他人加起来还要高了,而且他还是很年轻的。”
  
  另一个学生说:“而且他还写出了核子文学。今天有人来问我核子文学是什么?我说又是哪个美国人、苏联人写出来的东西……没有想到,竟然是我们自己写出来的。”
  
  前面那个人说:“大陆经济不发达,为什么他们写的却那么厉害?”
  
  “你错了!”后面的人说,“虽然他们经济不发达,但对作家的待遇是很好的。”
  
  这些学生谈到的东西让顾华忍不住站在旁边听。
  
  是啊,《芙蓉镇》那本书几个月内他拿到了两千多元的稿酬,那是1981年,相当于六个农民一整年的全部收入,更不要说后面的重印和翻拍。
  
  在蟠桃之前,顾华作为老同志,已经做到了地区作协的副goat。他这辈子,本来需要更多人来养他的。
  
  为什么变成现在这个样子?
  
  我本应该有无数的甜甜圈。
  
  此时,有个学生忽然不说话了,顾华发现这个人在盯着自己。
  
  “你是不是余切提到的那个顾华?”学生问。
  
  “我不是顾华,我不认识顾华。”顾华说。
  
  这个学生摇头:“余切在《世界日报》上说了,顾华就在我们爱荷华大学,是一个长得很文质彬彬的人。我看你虽然做服务员,眼神里却没有一丝闪躲,我们谈到余切,你还有点不服气的样子,你不是顾华,谁是顾华呢?而且,你国语讲的不好,你是南方人。”
  
  顾华曾在湘南山区,他的《芙蓉镇》,就取材自他自己的经历。湘省人的普通话口音很明显,顾华也是这样。
  
  而彼时的宝岛可讲究哩,新闻播报人员的说话字正腔圆,简直比一般的内地人还要口齿清楚。所以竟然轮到了他们人来鄙视顾华的国语口音。
  
  

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