第九百五十四章 兴龙节（2）

第九百五十四章 兴龙节（2） (第1/2页)

紫宸殿上，又一轮祝圣活动，在鼓乐声中，走向尾声。
　　
　　两队表演完毕的蹴鞠内臣，在内侍省的官员率领下，开始屈身后退。
　　
　　恩……
　　
　　和现代不同，大宋朝的蹴鞠运动，是当之无愧的天下第一。
　　
　　甚至可以说是全球第一！
　　
　　恩……
　　
　　没有竞争者，也没有对手！
　　
　　尽管如此，大宋朝的蹴鞠氛围，却是相当火热。
　　
　　属于是每年宫廷活动以及民间社戏中，雷打不动的节目。
　　
　　其地位与杂居、戏法、相扑相当。
　　
　　属于是雅俗共赏，官民皆爱的活动。
　　
　　但赵煦却是一副心不在焉的样子，直到蹴鞠表演结束，才终于提起了精神。
　　
　　“六哥不喜欢蹴鞠？”在赵煦御座之后的帷幕中，向太后低声问道。
　　
　　赵煦嗯了一声，眼睛却在侍立在他御座之旁的燕援兄弟、苗履、刘允等衙内侍从们身上扫来扫去，声音也微微的提高了一些：“蹴鞠者，优游之事，有玩物丧志之嫌，儿确实不大喜欢！”
　　
　　向太后听着，道：“既是如此，往后圣节，便命有司不必再安排蹴鞠表演了！”
　　
　　“恩！”赵煦颔首。
　　
　　母子两人，简单的三两句对话，就这样决定了，未来皇城司、入内内侍省中数以百计的，以蹴鞠维生的人的命运。
　　
　　他们从此失业！
　　
　　甚至，会波及到禁军——大宋在京禁军的丘八们，除了打仗，什么都会。
　　
　　尤其是和赌博相关的事情，特别精通。
　　
　　而蹴鞠和斗鸡、斗狗、博戏一般，都是天然的赌博工具。
　　
　　以赵煦在他的上上辈子所知——每年三月金明池中的竞标活动，就是禁军的丘八们的重要赌场！
　　
　　那些混蛋，什么都赌。
　　
　　所以，经常会出现，有人因为押注了别人赢，而放弃到手的胜利，在竞赛中拖自己队伍的事情。
　　
　　但这还不是在京禁军的谷底。
　　
　　绍圣、元符时代的在京禁军烂归烂，起码还有点军人的样子。
　　
　　哪怕野战稀烂，但只要赏钱到位，据城而守是没有问题的。
　　
　　赵煦在现代，看过赵佶时代的在京禁军们的表演——根据东京梦华录的记载。
　　
　　赵佶时代，在京禁军们是彻底不演了。
　　
　　每年的金明池争标竞赛，完完全全的沦落成了一个杂技表演的舞台。
　　
　　几乎都快能和现代的三哥阅兵的辣眼程度相比了——根据记载，每有争标，开场必是：【横列四彩舟，上有诸军百戏，如大旗、狮豹、棹刀、蛮牌、神鬼、杂剧之类。又列两船，皆乐部】。
　　
　　竞标开始，也是先从吹吹打打起手，竞标过程中更是要玩诸如‘旋罗’、‘海眼’、‘交头’一类的花活。
　　
　　若再给他们配辆摩托车，毫不夸张的说，现代三哥也得甘拜下风。
　　
　　这哪里还有什么军队的样子？
　　
　　戏班子，剧团估计都比赵佶时代的在京禁军强。
　　
　　至少，这些人有职业道德。
　　
　　所以，也就难怪靖康时，赵佶父子会有那样的下场。
　　
　　就是连累了无辜百姓和军民。
　　
　　实在是可恨！
　　
　　想到这里，赵煦就忍不住提高了些声音的分贝：“母后，儿臣以为，所谓蹴鞠，乃是玩物丧志之事，民间以此为乐，倒也无碍！”
　　
　　“但宫廷、官府还有军中，不该有此玩物丧志之事！”
　　
　　“此礼所谓：故教之化也微，其止邪于未形也！”
　　
　　很政治正确的表态。
　　
　　亦是当代士大夫们所倡导的——朝廷、国家和士人，必须以身作则，给天下百姓做榜样。
　　
　　只有这样，百姓才会相信并且跟从士大夫们的指引，走上圣人的大道。
　　
　　故此，宋儒之经义注疏与论著，都是针对士大夫、朝廷、大臣的。
　　
　　那些在现代人眼中，看似很苛刻的礼教要求。
　　
　　所针对的也是士大夫、官员。
　　
　　比如程颐说：饿死事小失节事大！
　　
　　从来针对的，都是士大夫、官员。
　　
　　和平民百姓，没有一毛钱关系！
　　
　　在这样的社会背景下，赵煦的话，自然是站在了道德高地上。
　　
　　所以，话音刚落，坐在丹陛左侧，与御座最近的赵煦头号捧哏，太师、平章军国重事、潞国公文彦博就第一个起身，拜贺道：“官家德音，如甘霖下降，亦如雨露之润！”
　　
　　“老臣惶恐，乞朝廷降旨，明发德音，将官家圣意，布告天下，使天下州郡官府、有司、诸军尊而行之！”
　　
　　旋即，坐在文彦博对面的康国公韩绛，也立刻反应过来，起身拜道：“臣闻董仲舒曰：夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也……古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务，立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也……”
　　
　　“诚哉斯言！”
　　
　　“臣愚以为，陛下德音发省，已具先王之道！”
　　
　　“故臣附议！”
　　
　　

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