第九百六十五章 金堤溃蚁穴，非一夕之故
第九百六十五章 金堤溃蚁穴，非一夕之故 (第2/2页)合法和不合法，这一来一去，差别天大了去，鞑子终究是鞑子，和汉室江山格格不入。
“王谦来了奏疏。”冯保将王谦的奏疏翻了出来，递给了陛下。
朱翊钧眉头紧蹙的说道：“给王崇义那个嗣子求情的吗？求情也不管用，此逆贼已然逼良为娼，朕若宽宥，人心难安，朕绝不轻饶！”
王谦和朱翊钧私交很好，但这是公事，王谦要是给那个逆贼求情，那就要考虑下王谦的立场了。
王崇古对江山社稷有功，朱翊钧当然念着，可王建这个逆贼干的事儿，其实是在破坏王崇古的身后名，这是皇帝不允许发生的。
官厂制可是万历维新最重要的成果之一，是王崇古毕生心血。
“陛下，王谦不是是非不分之人。”冯保将奏疏翻开，递给了陛下。
王谦劝陛下仁恕？王谦恨不得陛下办个加急！省的惹祸上身，连累无辜。
王谦的态度很明确，不能宽宥。
文成公三个字，是他爹留给他王谦的余荫，他亲爹给他攒的圣眷，凭什么王建这个嗣子破坏消耗这些来之不易的圣眷？圣眷也是他们老王家的遗产，他这个亲儿子都没享受到，就给王建消耗掉？
王建变得无法无天，正是王谦去了松江府后，京师再没人约束，才出现了这些祸事。
王谦没有给这逆贼求情，他在奏疏里说，死了活该。
他王谦都不敢犯的事儿，他王建凭什么犯，而且王谦还和姚光启商量好了，姚光启这个女婿的儿子里，找一个改姓王，继承王崇义的血脉，不让王崇义绝嗣。
姚光启答应了下来，他一共有三个儿子，让一个给岳丈就是。
“这个案子有趣。”朱翊钧看完了整本奏疏，上半部分说的是王建的案子，下半部分则说的是松江府的一个小案子。
河南汝阳府一个大把头，传帮带从家里带了十四个人，到松江府做工赚钱。
这个大把头利欲熏心，欠了六个月的工钱不给这些匠人，这十四个匠人都要靠着他生活，都是乡下汉子，哪里敢反抗，哪里知道如何反抗？
但就是有四个匠人不服，一人一把刀，拿着刀闯进了大把头的家里。
这四个人进门就喊：不给钱就砍死你们！砍死你们，别说你们不知道怎么死的！
大把头大惊失色，就想夺路而逃，却被四人堵在了偏房，动弹不得。
这大把头跪在地上连连磕头说有钱，有钱。
大把头，就把四人的工钱给了，这四人仍然不满，让大把头把十四个人所有没给的工钱，全都结清，把剩下没来的十个匠人，全都叫到了大把头家里，最后把工钱结清了。
这四个人领头之人走的时候说：我们笨，但我们讲道理，既然给了钱，就好聚好散。
大把头在匠人们走后，就跑到了松江府衙门报官，松江府衙一看这事，就呈送了师爷，师爷下令刑房不理，而且还让刑房衙役警告大把头，胆敢生事，王法无情。
案子发生在三月份，王谦一直没有直接干涉，但他在密切观察，他还以为这个大把头会发动人脉，让这些个‘刁民’没有任何生计可做，但王谦想错了。
这个大把头非但没有发动人脉报复，让刁民无法谋生，还专门找人，给这四个刁民找了活儿去做，这么做的原因，是大把头怕这四个刁民无事可做，就登门讹诈。
而且只要闹起来，刀剑无眼，伤的是这大把头和他的家人。
“把扬州之前的案子拿出来。”朱翊钧想起了一个相似的案子，让冯保去拿奏疏。
万历十七年十一月，扬州发生了一起和这个案子高度相似的杀人案，也是传帮带的大把头，从家乡带了匠人到城里做工，也是欠薪不给，也是持刀逼迫，大把头被逼无奈给钱。
但扬州大把头告官，扬州府受理了，将持刀逼迫、讨薪的三人抓捕归案。
这不抓还好，一抓出事了。
传帮带，都是乡里乡亲，恶意讨薪的三人被抓，一起到扬州府的同乡，第二天就闯到了大把头家里，把大把头给杀了，一把火就把大把头的家和工坊给点了，逃之夭夭。
显然拿着刀索薪都是谋划好的，一旦这大把头非要继续为难，那就鱼死网破！
大火一烧，干干净净，什么物证都留不下，而且这些同乡全都逃走了，根本不知道逃到了哪里去。
最后，讨薪的三个人也被放了。
扬州知府出入府衙，那是前呼后拥，闲杂人等不得近身，可是具体经办此案的衙役们，可不敢赌这些个胆敢杀人的乡民，还在不在扬州，衙役们把三人放了。
冤有头债有主，这大把头死了，就没必要再找衙役索命了。
这案子最后就成了这么一件无头公案，除非皇帝派出缇骑，严密搜索，动用巨大物力财力，否则这案子，真的很难很难抓到案犯。
皇帝没有派缇骑过去，这个无头公案一出，扬州知府、同知、推官等等，全都挨了一个下下评，再有一个下下评就要被罢官了。
“其实扬州府闹一闹也挺好的，扬州府地界，已经没有工坊主欠薪了。”朱翊钧合上了扬州的奏疏，扬州府经过这件事后，再无人欠薪了。
当然，皇帝也觉得有些怪异，劳资矛盾在公权力无法有效介入的情况下，居然达到了一种微妙的平衡状态。
这是朱翊钧完全没料到的结果，他其实一直头疼，江南地区劳资矛盾的调和问题，而且他也颁布了一些政令，比如必须要契书，比如契书薪资问题可以快速审结等等。
但他的圣旨，还是没刀子管用，这几颗人头，一把大火，这就平衡了起来。
朝廷不是无所不能的，没什么好的手段，也没什么办法有效介入，看不见的大手，起了作用。
“宁化、瑞金等三县闹了一闹，整个江西的士绅，都没人收年节了呢，生怕再闹出个田兵之乱来。”冯保对陛下的话，非常赞同。
朱翊钧拿着王谦的奏疏继续说道：“王谦还提到了一个他不能解释的现象，他发现松江府工坊缺人缺的厉害，但是街上有很多的游堕之民。”
王谦观察到了一个他无法解释的现象，请求圣上解惑，王谦是真的想不明白。
大明有很多矛盾的现象，比如：明明处处缺人，总督府种植园缺人、工坊缺人、田土缺人，但大明就是有层出不穷的游堕之民，他们不事生产，操持各种恶业为生；
比如松江棉纺生产相对过剩，可是人们还是拼了命挤到这个行当里来，弄得工钱更低。
这种矛盾的现象，其实也有一双看不见的大手在发力。
乡民听了同乡的话入了城，他发现大把头、同乡说的那些话，全都是骗人的。
这年头，敢出门长途跋涉到松江府、苏州府、杭州府、扬州府这些地方谋生的人，每个人都是特别努力，勤奋，每个人都是怀揣着对未来的希望才选择出门。
可是他们到了地方，一次一次的被现实打击，不是衣食住行连牲畜都不如、就是工钱欠来欠去，动辄打骂，最终他们成为了游堕之民，干点短工，得过且过，混一天是一天，或者干脆操持恶业为生。
这个恶堕的过程，他们但凡是能赢一次，就不会选择当游堕之民。
“越是努力，越是上进，就越容易成为游堕之民，哎。”朱翊钧总结了下王谦说的这种现象，给出了明确的朱批。
越是努力、上进，付出和收获的落差就越大，失望就会越多，就越容易成为游堕之民，反倒是那些喜欢随波逐流的人，找个活儿，对付着干，对付着活，什么都不想，会轻松很多。
“要让这些人赢，其实非常简单。”朱翊钧拿起了朱笔说道：“劳有所得，他们就赢了。”
朱翊钧解释了王谦想不明白的现象，这个现象矛盾但现实，想要改变，最重要的做法，就是劳有所得，干活真的能拿到钱。
容城县的衙役们，一年半没领到俸禄，干了活儿不给钱，自然就懒得干活了。
在当下大明，最重要的是不要闹出民乱，但凡是闹出民乱的地方，都要被皇帝严厉惩处，毕竟没有民乱，就不会有人打到京师，威胁到皇爷的皇位。
皇帝一定要坐在皇位上，皇位给百姓掀了，那皇帝还是皇帝？
如何不闹出民乱，皇帝也给出了明确的道路与指示。
极端偶发事件，就是火苗；
走投无路活不下去的百姓，就是干柴。
偶然事件是不可控的，没人能阻拦偶然事件的发生，哪怕是富的像松江府这种地方，依旧有人间疾苦，依旧有死人持刀上门索薪之事发生。
偶发不可控，但干柴的多少，是可控的。
而让干柴不会一碰就着，燃起熊熊大火的办法，也很简单，有口饭吃就行。
大明人并不是很多，人口也没有快速、爆发式的增长，天变之下，也看不到腹地爆发式增长的可能了。
大明的田亩也足够多，能够养得起这么多人，只要衙门能让乡贤缙绅遵守他们许下的承诺，灾年减租，允许种土豆、番薯这些杂粮。不在水源沟渠为难乡民等等，万民就可以有口饭吃，就不会闹出民乱。
一般而论，人们不会从制度、结构、观念、精神、人的本质等等角度，去判断社会优劣，因为这太麻烦了，千人千面，每个人都有自己的看法，而且很难说服他人。
人们往往从自己的日常生活出发，或者说从肠胃出发，去判断社会的优劣。
这一点，朱翊钧已经不知道下过多少次圣旨，反复告诫官员，应该知道民生是根本之务，圣旨和民生之间，选择民生不会视为抗旨不遵。
徐州知府刘顺之为了抗旱，就放了运河的水，朝廷没有问责。
“陛下，金池总督府的贺表来了。”冯保看陛下处置了王谦奏疏，将石隆侯邓子龙的贺表放在了陛下面前。
陛下明旨不得送昂贵的贺礼，但总督府们，还是想尽了办法，折腾点有用的事儿，让陛下高兴。
金池总督府在万寿圣节之前，完成了大金池、赤军山港正衙钟鼓楼的营造，向陛下道喜。
正衙钟鼓楼很重要，因为一个京师时间，一个当地时间，只要京师时间准确，就可以精准的计算经度，确定在海上的位置，过往船只，都可以在金池、赤军山港矫正自己的时间了。
这是万历开海的一小步，是结结实实、脚踏实地的一小步。