第二百五十四章：雅柔映采荀婕妤
第二百五十四章：雅柔映采荀婕妤 (第2/2页)35步，也就是后世的50米，难度已经颇高了。
但奈何身旁站着几个能百步穿杨的家伙，即便是自称“箭术不精”的曹性、张辽，也都是七十步内近乎百发百中的天赋怪，好悬没给刘辩练得自闭了。
用早膳之时，今日尚且是休沐日，侍中寺的一众人等都在家中陪伴家人，因此刘辩就和这些教导他箭术以及陪他练箭的中军将校们一同用膳。
看着一众中军将校们狼吞虎咽的模样，刘辩笑着让太官令再去添些胡饼、汤饼等吃食。
刘辩这人，不太喜欢遵守“食不言寝不语”的规矩，相反他很喜欢在饭桌和酒桌上聊事。
比如闹得沸沸扬扬的“薄葬令”。
今日是正旦年节休沐的最后一日，但这个年节因为这条“薄葬令”，他过得可不算好。
张昭虽说是御史中丞，却也无法完全约束兰台的御史们上奏，不少御史都在年节上书弹劾田芬这个少府卿，太傅卢植、司徒刘焉以及太常卿郑玄都好不到哪里去，甚至有人进谏他这个天子，希望天子不要在错误的道路上渐行渐远。
《盗律》：盗发冢，弃市。
依照律法，只要是偷挖别人坟冢的，就是死刑。
大部分朝臣都没有为偷挖田芬父母坟冢的儒生求情，但还是有不少人以偷挖之事未遂请求从轻处置。
这刘辩还是能考虑考虑的，结果竟然又有一部分朝臣上疏，试图玩起春秋决狱那一套，说偷挖田芬父母坟冢的儒生是为确认田芬是否是说一套做一套的奸臣，所以才做这些事。
其本心是好的，而且也未能成事，不当重罚。
一来二去这件事在这几人口中竟成了为田芬好！
我挖你祖坟是为了你好，你不要不识好歹？
这抽象得连刘辩都没绷住，若非他叮嘱了齐国相刘琬派出六十人三班倒值守，田芬的祖坟真就要让人刨了，竟然还敢以这般理由请求他宽恕？
吕布将碗中的羊汤饮下，从怀中取出妻子为他准备的帕巾，小心翼翼地擦了嘴，向刘辩抱拳道：“国家，臣觉得国家的‘薄葬令’是善政，臣的阿父阿母是亡于鲜卑人的劫掠，若是真要厚葬才能聊表孝心，那五原郡都不会屡屡遭鲜卑劫掠了。”
“这是为何？”刘辩略有些疑惑。
吕布则是笑道：“若是如此，那五原郡百姓哪还有半点余钱余粮，鲜卑人来了没准都忍不住施舍一二再走。”
刘辩也是没忍住笑出了声，但笑着笑着却是笑不出来了。
是啊，这就是最底层百姓疾苦的原因之一。
当老百姓不仅活不起了，连死都死不起了，如何能不造反呢？
张辽看着天子略带伤感的神色，也插话道：“国家，臣虽年幼，但曾听家中父母言，当初为厚葬祖父而陪葬良多，臣家中也是雁门豪族，但因祖父病亡以至于家中一时之间竟无余钱与养马的牧民结算钱财，何况黔首乎？”
刘辩微微颔首，就连张辽这种边郡豪族都差点承担不起厚葬开支，可想而知对于底层百姓的伤害究竟有多大。
莫以为雁门张氏是边郡豪族就不如中原豪族，他们只是在政治上掌握的话语权有所不如，但在钱财上，经营马匹贸易的雁门张氏反而比许多中原豪族要阔绰。
沉思良久，刘辩让高望取来他一直留中不发的那一堆奏疏，取出其中一本奏疏。
那是前几日在太常卿郑玄的情面下，终于接受了朝廷征辟的五经博士韩融的奏疏。
韩融是颍川韩氏之人，以治《小戴礼记》和德行闻名，不过《小戴礼记》虽说是今文经，但却也掺杂着不少古文经内容。
《大戴礼记》更是几乎大半本都是古文经内容，一度被今文学派所排斥，只接受了少量部分掺杂古文经的《小戴礼记》。
因此古文学派对韩融这位名士并不算排斥，便征召了他继续在太学传授《小戴礼记》，暂时先维持着今、古文经并传的太学局面。
对，那个表示挖田芬祖坟本心是好意不当重罚的朝臣，就是韩融这位五经博士。
古文学派的儒生他暂时不方便骂，但今文学派的刘辩就顾不上了。
于是刘辩当场挥毫批复，批复的话语很不客气，甚至是有些太祖高皇帝的“文风”。
“老狗，朕过几日便令人刨了颍川韩氏的坟冢，向天下人证明你们颍川韩氏先前是当真厚葬的孝顺儿孙！”
刘辩的意思很明确，你韩融不是论本心吗？
朕为了帮你韩融证明你们颍川韩氏的孝顺，把你们祖坟也刨了，把里面的陪葬品展示给天下人看看，证明你们颍川韩氏在当初流行厚葬的时候是多么孝顺的儿孙。
朕这都是一片好意啊，绝不是恶意刨了你们祖坟！
你们颍川韩氏可千万不要辜负了朕的一片好意！
对于天子难得在奏疏的批复上破口大骂，也是惊得一众朝臣错愕不已，但也仅仅只是错愕。
这种事情若是轻拿轻放了，将来历代大汉先帝的陵寝还能安宁吗？
哪怕是反对薄葬取缔厚葬文化的朝臣，也很厌恶这种刨人祖坟的行为。
谁家祖宗不是厚葬的，谁家祖坟里没些个贵重的陪葬品，若是轻易饶恕了这个刨人祖坟的儒生，怕是各地世家豪门连觉都睡不安稳了，生怕第二天醒来得知祖坟被人刨了的消息。
因此，原本按照偷挖未遂，从轻处置是判黥为城旦或完为城旦，也就是面上刺字或剃发后，罚作劳役修补城墙。
但最后依旧判处了弃市，以警示天下人。
（4063字）
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PS：服了审核老爷了。
读者老爷们，真不是我没更新，是连续被404，重发了三次……也没写多细节就被gank了。