第510章 天命仲家

第510章 天命仲家 (第2/2页)

因为田乐的亲弟弟和阳逵的亲侄子都被“韩遂的家属”射死了，而且田、阳两家接收了韩遂不少产业。
　　
　　贾诩便请段煨辛苦一趟，随田乐和阳逵再度返回湟中追击韩遂。
　　
　　田、阳两家的族兵这趟作战比段煨的部队还积极，不到十天就把韩遂余部堵在了湟水岸边的先零羌部落。
　　
　　不过，这一趟仍然没能抓住韩遂，成公英舍命断后，韩遂快马孤身逃离了战场——这次是真的不知所踪了。
　　
　　但段煨活捉了成公英。
　　
　　抓到了成公英也算没白来这一趟，至少韩遂的势力确实已经完全肃清了，只需要悬赏通缉韩遂即可，不需要大军围剿了。
　　
　　赵云让段煨驻金城榆中，并任用姜叙暂代湟中令（湟中也是道，属金城郡），杨阜暂领狄道令（属陇西郡），与羌道令赵昂（属汉阳郡）一同盯着凉州各郡羌氐。
　　
　　赵云回军冀县防备张鲁，贾诩则带着庞德押送成公英等重要俘虏回返长安。
　　
　　至此，凉州已定，但张鲁的部队一直没有出现——贾诩在四条路径都安排了大部队驻守，可能张鲁的部队已经知难而退了。
　　
　　能让人知难而退就是最好的结果，善战者无赫赫之功，贾诩本就不需要取得太多战绩，他的功劳早就够多了。
　　
　　其实贾诩现在可能不太想再立功了，在贾诩写的军报中，这次征韩遂的功绩基本全都落到了赵云段煨等人头上，他自己的功劳一句都没提。
　　
　　……
　　
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　　另一边，刘备回到长安后，详细询问了袁术之事。
　　
　　太史慈派来长安的使者是雷绪，这是庐江宗帅雷薄的儿子，也是陈到的同学。
　　
　　雷薄迎太史慈入合肥后就把雷绪送进了大汉军学，雷绪毕业后在太史慈手下担任从事。
　　
　　雷绪消息倒是挺灵通，对此事知道不少——也正是因为他知道详情，太史慈才把他派来了长安。
　　
　　刘备的感觉没错，袁术突然僭号确实与杨彪有点关系。
　　
　　刘备让杨彪作为朝廷使臣去袁术那里下诏，表袁术为安东将军，颍川太守，这本来是为了让曹操和袁术干起来，也是为了让杨彪离开长安。
　　
　　杨彪对此当然也心知肚明，但当时枪杆子在刘备手里，杨彪也没和刘备直接对着干。
　　
　　但杨彪去了袁术那里之后，被袁术扣住了。
　　
　　袁术对颍川太守这个任命颇为不满，对安东将军头衔更不满——在他看来，朝廷至少应该任他为豫州或扬州牧，而且应该把袁隗曾经担任的后将军授给他。
　　
　　袁绍也曾自表为后将军，当然，那是不合法的。
　　
　　而现在，无论从哪方面看，袁术都觉得自己才应该担任后将军。
　　
　　袁术觉得，刘备是刘氏皇亲，又是先帝托孤之臣，做丞相倒是可以理解，但自己总不能比曹操地位还低吧？
　　
　　因此袁术对杨彪传的诏令相当不爽，并且夺走了杨彪的节杖，说是朝廷有奸臣作祟，自己要持节督豫扬二州。
　　
　　杨彪也不在乎袁术满不满意，反正他只是代表朝廷出使而已，袁术对刘备不满也正合杨彪之意，原本杨彪是准备赶紧回长安的。
　　
　　袁术本也没想扣留杨彪，但当时寿春刚好遇到了旱灾——那时候大汉大部分地方都有旱灾。
　　
　　因此袁术让杨彪安排一次祭典再走。
　　
　　一方面是想以朝廷规制祭祀天地，祈雨解旱。
　　
　　另一方面，袁术那个美貌的冯夫人，也就是冯芳的女儿生了病，袁术打算顺便祈个福。
　　
　　杨彪离开长安前刚卸任司徒改任太常，太常是正经的朝廷祭礼负责人，祈雨祈福之类的事儿确实也算杨彪的本职工作，但这本职工作是对应朝廷的，不是给袁术搞私人祭祀活动的司仪……
　　
　　其实袁术并不是想为难杨彪，主要是心里各种不爽，再加上在自己的地盘上横惯了，而且在他看来，祈雨是太常应该做的事。
　　
　　但杨彪心里更不爽——杨彪什么身份啊，就算从司徒降职成了太常，那也是九卿之首啊。
　　
　　目前没有三公，太常是仅次于刘备这个丞相的天下第三啊，只是官职发生变化而已，地位和之前的司徒是一样的。
　　
　　而袁术现在算个什么身份，敢指使太常做事？
　　
　　于是杨彪就说：“杨某好歹也是上卿，刘丞相这样的‘仲家’倒是有资格指派杨某奔走，可你袁公路不过颍川太守，凭什么支使上卿？”
　　
　　杨彪说的仲家其实只是说地位，本来没有别的意思。
　　
　　可袁术怒了，认为杨彪看不起他：“既然你杨太常只听仲家指派，那我袁公路为何就做不得仲家！我就问你一句，这祭典你办是不办？！”
　　
　　杨彪当然还是要命的，就以天子规格设了祭典，让袁术祭了天地。
　　
　　由于是公开的祭典，袁术用天子规格祈雨之事也就传遍了淮南。
　　
　　祭祀天地之后，袁术的手下犹犹豫豫的纷纷进言，请袁术登位称孤——他们以为这是弘农杨家愿意奉袁术为天子，也以为用天子规格祭典是袁术的要求。
　　
　　其实袁术没这么说，袁术只是说按最高规格办而已，但办这事的是太常啊……
　　
　　若是弘农杨氏都愿意奉袁术为天子，那自然就是大风向啊，袁术的手下当然得‘懂事’。
　　
　　而且，袁术这场祈雨还真就成功了……
　　
　　寿春确实下了场大雨，解了干旱。
　　
　　寿春百姓为此确实对袁术顶礼膜拜，都说袁术能沟通天地，或许该做天子。
　　
　　民间的话其实就是感念一下，毕竟这场雨确实救活了很多人。
　　
　　而民间和手下都有劝进之意，袁术就有点不清醒了，或者说多少也有点“顺从民意”的意思。
　　
　　此时，河内方士张炯向袁术献了符命，说是上天对袁术有求必应，却对刘氏朝廷颇多灾祸，正应“代汉者当涂高”之言，把袁术拉到了“天意”的逻辑上。
　　
　　袁术便召集部下，问道：“如今海内鼎沸，天意不向刘氏，反而允我所求，如今百姓也愿意归附于我……若我秉承天意，顺应民心，不知诸君意下如何？”
　　
　　众人大多附和劝进，只有主簿阎象进言：“昔日周人自后稷到文王，积德累功，三分天下有其二，可他们还是做了殷商之臣。明公虽累世昌盛，却还没有周人之强；汉室虽然衰微，却并不像殷纣那样无道，此时不可僭位啊。”
　　
　　袁术倒也听进去了，没有贸然称帝，只重新设了公卿百官，让手下人全都当了高官公卿，自己做了个天下第二的‘仲家’。
　　
　　毕竟对袁术而言，这算是天命，谁让他祈雨真的祈到了呢。
　　
　　一场巧合的祈雨，一个任性老男孩的率性而为，一个赶着回家的名门领袖的敷衍，再加上一群马屁精错误的风向判断——这场不靠谱的僭号称制，就这么搞出来了。