第六百二十六章 各有各报

第六百二十六章 各有各报 (第1/2页)

斋戒牌这种物件儿，现在也有不少人收藏，但价值高低相差可不是一星半点。
　　
　　首先，斋戒牌起源于明代，有洪武说，也有永乐说。
　　
　　不过看这盒子里这块牌子，罗旭便有理由确定，斋戒牌自洪武时期就开始有了，意在每到初一、十五和一些重大节日的时候，皇帝或皇室人员会佩戴斋戒牌去寺庙敬佛，使用素斋，并且一定会在去寺庙之前，进行沐浴更衣，以识敬畏之心。
　　
　　其实斋戒牌的意义，也不仅仅是食用素斋这么简单，而是要在佩戴斋戒牌期间，时刻提醒自己戒酒色、戒荤腥，说白了，古人对于神佛的敬畏之心，要比现代强烈得多。
　　
　　而佩戴斋戒牌也有一定的时效性，一般来讲为十天左右。
　　
　　木质斋戒牌多出现于明早期，不仅材质是木质，而且很大，并不用于佩戴，而是摆放或悬挂于衙门或是官邸，以起到警示作用。
　　
　　到后来，明中期以及清代，斋戒牌便发展出更多的材质和样式，比如常见的长方形、椭圆形，还有海棠形、编钟形和一些特殊雕刻形状，从专属的佛家道具，也成了一种展现身份的饰品。
　　
　　一般来讲，现在见到更多的是清代斋戒牌，特点为形状变小，正面斋戒两个汉字，反面则是同字满文，周边装饰五花八门，有常见的祥云纹、海水纹，还有掐丝珐琅工艺，更有甚者用红绿宝石、松石蜜蜡等镶嵌，贵气逼人。
　　
　　面前盒子里的斋戒牌包浆明显是老的，即便不准确断代，说是明的应该是毫无异议的，而罗旭之所以推断洪武，也是因为其工艺风格、纹饰雕法，符合洪武时期的特点。
　　
　　如果说自己推断的没错，那么这就是一个洪武时期罕见的小斋戒牌。
　　
　　因为明代多为大牌，小牌难得一见，而且越是在早期，佩戴的人越是尊贵，几乎可以锁定为皇亲贵胄，当然，要说是朱元璋本人的，也是有一定的可能性，但遗憾的是没有直接证据可以证明。
　　
　　不过无所谓，一个明洪武的小型斋戒牌，就已经可以说达到馆藏级别了。
　　
　　至少在罗旭的印象中，还真没见过同样的藏品出现！
　　
　　文化价值封顶！
　　
　　罗旭暗笑，想不到老妈这边的祖上还能传下这种珍奇宝贝！
　　
　　他毫不犹豫，直接伸手拿出了那个木牌。
　　
　　也没多看，直接转身交给了二姐罗燕。
　　
　　罗燕见到罗旭拿木牌露出些许纳闷的神色，毕竟里面还有不少东西，大旭怎么挑了个木头牌子？
　　
　　当然，她也没多问，毕竟她习惯了听老弟的。
　　
　　噗！
　　
　　这时候，张雪笑了出来：“大旭，还有那么多好东西呢，你怎么拿了块破木头？”
　　
　　韩丽梅、张黄河也是笑了出来。
　　
　　罗旭并不在乎这些货的态度，平白无故得了这么一个至宝，美还来不及呢。
　　
　　“好东西前面都拿完了，后面都差不多，拿哪个都一样，快点吧，拿完我们就走了！”
　　
　　随后，陈凯又开始拿。
　　
　　如罗旭所说，其实拿完木牌之后，就没什么有价值的东西了。
　　
　　陈凯拿完，罗旭看都不看就随手抽了一件。
　　
　　这时，韩蓉走近前：“儿子，把那个镜框拿着，是你姥爷活着时候戴的，妈留着！”
　　
　　罗旭点点头，紧接着便拿了出来。
　　
　　很快，盒子里便空了。
　　
　　陈凯拿完最后一件，罗旭道：“完事了？那轮到我了，这盒子归我吧，我们拿这么多也不方便拿走。”
　　
　　

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