第六十章 改姓，只为认祖归宗
第六十章 改姓，只为认祖归宗 (第1/2页)自梁青犁不告而别一直杳无音信，尽管艾育梅每年都用三两封书信联络，始终没有得到回应。她断定，三大还在为黄士魁改姓成家这事儿赌气。
她一边粗针大线地纳鞋底一边问正在卷旱烟的黄士魁：“你说，我给上江去了十几封信，为啥不回信？”黄士魁心不在焉地说：“三大不会写字。”艾育梅摇摇头说：“这不是因由，自己不会还有别人会，甚至不用求别人，你珍子大姐应该会写。不回信还是因为生你气，不想认你这一支了。”黄士魁把旱烟点着，轻描淡写地说：“没那么严重。”
艾育梅用锥子使劲儿扎了一下千层底，把锥眼里的麻线绳头带过厚厚的叠层：“我跟你说，上江老梁家把《过子单》看得很重，三大千里迢迢的来寻你，那是把你很当回事儿。可是没能把你认回去，肯定还为这事儿纠结呢。要想让梁家能认你，只有一个办法。”黄士魁问是啥办法，艾育梅把麻线绳从锥眼里拽出来，郑重地说：“改姓！给孩子改姓。”
黄士魁深吸一口烟，忧虑道：“就怕爹那边不愿意。”艾育梅又扎鞋底，狠狠地拧了拧锥子把柄：“有啥可怕的？他不愿意能咋地？还想让咱断了联系咋地？”黄士魁劝阻道：“我看别给孩子改姓，免得惹事生非。我没按照当初的契约回老家，那有多种因素。无论咋说，养父把我养大的，没功劳还有苦劳，不能因为咱给孩子改姓让他说咱的不是。”艾育梅据理力争：“怎么能叫惹事生非呢？古语云，天地生之本，先祖类之本。水有源、树有根，为人不可忘祖，忘了根源那叫啥人！你挺奸挺灵的，这些道理你不是不懂。如果不把孩子姓改过来，你这一支血脉和梁家可真就彻底断了。”
黄士魁不再反驳，出了房门，趁天色还没雀蒙眼去拾捣菜园子去了。
艾淑君过东屋问：“有面起子吗，我要发点面。”艾育梅说：“有，我给你找。”上碗架子找出半包，艾淑君拿到手，却坐在炕沿上问：“我听你们两口子说啥改姓改姓的？”艾育梅透过窗户向园子里望了望：“我要给孩子改回梁姓，可他总怕得罪老黄家。”艾淑君有些担忧地说：“育梅你真能作妖，只恐怕你这一给孩子改姓，老憨头一个不消停。”艾育梅说：“不消停能咋？孩子是老梁家根儿，我让孩子认祖归宗是正事儿，不舒服也得干瞅着。”说完，把放下的活拣起来，往复用力拽得线绳子哧哧作响。她纳了一会儿鞋底，又给上江写信，表述了让孩子们认祖归宗的想法，还特意索要梁家字谱。信邮走了，她天天盼着上江早日回信。
进入伏天，锄禾的人们在炙烤下汗流浃背，犁地的老牛不时摇头晃尾，不停驱赶一群又一群骚扰的瞎眼儿蒙。盛夏的菜园最是诱人的地方，牵扯在一趟趟人字架上的豆角蔓黄瓜蔓都不服气地向上攀爬，清香的旱黄瓜，鲜嫩的绿裤紫茄子、成串的油豆马掌小挤豆招人稀罕。
老宅靠前街的石头土坯墙多处歪斜，春心决定利用铲完三遍地这一段农闲，好好修整修整。老憨在二小队把早晨的豆腐刚做好，一些社员就陆续端一盆黄豆来捡。等他把豆腐坊收拾妥当，端着特意给自家留的一凉盆豆腐回家时，帮工的都来了。扒墙的扒墙，和泥的和泥，露出了菜园里的田垄和秧苗。
日上一竿时，开始砌石头底座码土坯。贾大胆逗二鳖黄士贵：“二鳖你手艺行不行啊，可别把这墙整倒了。”二鳖说：“你净唠那废嗑，给我老叔家干活还能糊弄啊！不是跟你吹，我垒的墙一百年都不会倒的。”贾大胆笑了：“这么说我信，因为咱这些人没谁能活一百年啊。”春心摘了半筐豆角，在旁边笑：“豆腐捡回来了，园子里的菜也现成的，中午谁都不许走，整几个菜，你们爷几个好好喝点。”大伙一听，都纷纷笑着应下。
黄士贵说：“我最爱吃老婶炖的豆角，出锅时都是起泡的，那菜汤拌饭特别香，烙的油饼也好吃，又薄又香。”钱大算盘端来一锹泥：“你老婶做饭像样，为人处事也特讲究。”春心说：“人活着得有点儿人情味。这烟筒冒烟了就叫人家，这铁锅烧热了才叫日子。”她喊卖呆的小根儿：“待会帮我烧火做饭。”
贾大胆逗问钱大算盘：“哎呀，老钱叔，我听说，老牤子盖房子，上你那踅摸板子，你说啥没给，还把牤子惹急眼了，闹个半红脸。”钱大算苦笑一下：“我那下屋有几块红松大板，他要拿去打窗框，我说这个留着打副好棺材。你们都猜不着牤子咋说的，没把我气死。他说，你都留着，你家死的人多，别不够用。你说他多绝头！”黄士魁说：“他这话是真冲啊，算盘叔也不那样啊，他随谁呢？”钱大算盘摇摇头说：“一点都不随我，像他触绝横丧的舅舅。”众人都乐了。
潘桃扭腰晃腚地走来，对砌墙的黄士清说：“我刚从自留地回来，土豆子被人抠了，应该是赵黑丫干的，我看见她时，她刚离开他家自留地，还挎着筐……”那自留地的土豆是种地时栽下的，看着那招蜂引蝶的土豆花，黄士清早盼着土豆子早日能做食材，好容易结了土豆球子，自己还没舍得抠，反倒让人家动了手。他一时气上心头，拎起一把二齿子就要去找人家，一看这架势，潘桃忙连拉带扯的劝说：“你回来回来，可别给我惹祸了。”黄士魁抢下二齿钩：“消停的，别没事儿找事儿！只是怀疑，连抓都没抓着，你凭啥找人家？就是偷点儿土豆纽子她也发不了家，冷静点儿，该干活干活。”黄士清接着砌墙时还愤愤不平地放狠话：“让我逮住她，把她爪子掰下来。”
小学校秋季开学的时候，艾育梅终于盼来了上江的回信。在大队部一拿到信，她喜出望外，急急拆看。回了家，她冲着侍弄菜园的黄士魁喊：“上江来信了!”一边喊着一边挥了挥手中的信纸。黄士魁放下锄头，接过信看起来。艾育梅兴奋地说：“世珍大姐可算来信了，把梁家的字谱也给咱了。这下好了，要断的线终于连上了！”
黄士魁匆匆浏览一遍，淡淡地说：“回信倒是件好事，不过起名字不必严格依从这个。”艾育梅把信一把拽回自己手里，认真地说：“世珍大姐在信上说，三大一听咱要给孩子改回祖姓，高兴的都掉了眼泪，他说能让下一代认祖归宗也算了了一桩心愿。”她又展开信，认真读那字辈诗，如同吟诵经典诗文一般：
耕桑承祖训，读书著汗青；世代有名儒，家业兆福星。
读罢，深入分析道：“给你家续修这字谱的，要么是个爱诗文的，要么是个老学究。我从几个词里想到了刘禹锡的《陋室铭》和文天祥的《过零丁洋》。别看这字辈诗仅仅二十个字，可代表着梁家一脉相承的信息。有趣的是，字辈诗还藏头‘耕读世家’，想来梁家祖上必是有一番故事的大家族！从中能看出家族的愿望。耕田可以事稼穑、丰五谷，这是立命；读书可以知诗书、达礼义，这是立德。”稍作停顿又说，“按照字辈诗的排法，从你爷爷到你父亲再到你和你儿子，派字是汗、青、世、代。也巧了，你在梁家派的字是世界的世，在黄家派的是士兵的士，字不同却音同，姓改了名没改，还是挺巧的。”
黄士魁却有不同的看法：“按照老规矩，起名字反倒受到约束。再过几代很难说有多少人家还讲究这个。”艾育梅开导说：“字辈是啥？往大了说是一种特别的礼制，往小了说是一个家族的寄托。特别是大家庭，甚至几世同堂，以字辈起名，无论何时何地，一喊名字自分长幼。有的人家排出几十代，比如咱梁家的字辈诗就排出二十代；有的人家图省事按有字无字隔代区分，比如咱村老金家上代取木字旁的单名，这一代取了‘书’字。”见媳妇说得头头是道，黄士魁笑了：“这么能讲，不当老师真是白瞎材料了。”艾育梅说：“你别说那没用的，我在跟你说正经事呢！按照这个字辈，应该在改姓时给孩子改名，把代字给加上，顶子叫梁代岫、石头叫梁代岩，丫头嘛，就叫梁成玉吧。”黄士魁问道：“为啥不管丫头叫梁代玉？”艾育梅说：“不让她叫代玉，是不想和《红楼梦》里的黛玉重音，那黛玉命薄。”黄士魁说：“哪有那么多讲究，叫着好听就行呗。”
艾育梅总想早一天把孩子的姓改过来，几次催黄士魁也不见搭拢，就决定亲自出面做成这件事儿。她去供销点和三喜子商议了一番，然后出来转到小学校找郑校长。郑校长正在一个教室里给学生上课，把内因和外因讲的很是生动：“辩证唯物主义认为，内因是事物发展的内部矛盾，外因是事物发展的外部矛盾，外因通过内因而起作用，内因是事物发展变化的根本原因。我这么说，同学们可能绕迷惑了。我举个咱最熟悉的例子来说，你比如说咱家家都有柴禾垛，到了雨天，总有一些人家的柴禾垛漏了，没有干柴就做不了饭，两口子就容易发生矛盾。分析一下，柴禾垛为什么漏了？客观上来说，是老天爷下雨，不下雨是漏不了的，这是外因。主观上来说，是人的毛病，你想，是人没有把柴禾垛尖封好。柴禾垛尖没封好，要么是人懒，要么是人的活不地道，这就是内因。”
讲到这里，他瞥眼看见教室门口有人徘徊，看清是艾育梅，并没有马上出去，而是继续讲课：“天下雨这个外因，就像是导火线一样，它通过柴禾垛尖没封好这个内因发生了作用，柴禾垛漏了都是内因已具备了火候，外因诱发了内因而已。这个例子不知道听懂没听懂？”有的同学喊：“听——懂——了——”有的同学喊：“没——听——懂——”这时候下课铃响了。
艾育梅停下脚步，朝教室门里望，一群孩子鱼贯而出，从她身边潮水般涌过。等郑校长拿着《唯物辩证法常识》教材从教室出来，想着刚刚课堂讲的内容，便问道：“给小学生讲内因外因，他们能听懂么？”郑校长苦笑一下说：“赶上五年制改六年制，上边有要求，让给六年级加这一科目。这辩证法内容确实枯燥，真是不好讲。”艾育梅说：“我才听了一会儿，那例子都是咱农村人身边的，讲的深入浅出，已经很生动了。”
闲说了几句话，郑校长问：“我看你在门口转悠半天了，有啥事儿吧？顶子以前学习一直名列前茅，这两年不知咋的越来越回楦了，可能是贪玩了。”艾育梅说：“我不是为孩子学习的事儿来的，我是想把三个孩子的姓改回原姓。”郑校长有些惊讶：“好端端的为啥要改姓？”
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