第六十八章 天书陵

第六十八章 天书陵 (第1/2页)

天书陵位于后山。
　　
　　从稷上峰峰顶望去，状如一部摊开的天书，巧夺天工。
　　
　　遗憾的是即使站在稷上峰峰顶，也只能看到天书陵的一部分，确切的说，是前陵部分。
　　
　　前陵七峰。
　　
　　至于后陵，一片云雾，终年朦胧看不真切。
　　
　　当然了，对内院弟子来说，后陵如何并不紧要。前陵七峰才是令无数西千重洲年轻俊杰趋之若鹜的神圣之地。
　　
　　在那七座摊开的‘书页’之上，陵壁刻录着许多晦涩难懂的文字。那些文字读起来并不通顺，非诗词古言，也非道藏经典。甚至任何相邻的两字之间，都不能构成一个具备意义的常用词汇。
　　
　　就像是一部亘古而存的文字大典。
　　
　　还是顺序杂乱无章的那种。没有注解说明，也没有可供参考理解的卷宗古籍。
　　
　　然而就是这种‘不合群’当世的文字，却能给人玄妙的启发。
　　
　　曾有学宫弟子通过观壁，领悟了极为不俗的衍气术，也是凭此衍气术，让那名原本百名开外的弟子短短两月之内，一跃成为内院同境无敌，也留下了以灵台战平龙门的辉煌战绩。
　　
　　亦曾有内院弟子顿悟蕴气诀，朝夕之间入龙门。
　　
　　以上这些，却还只是其次。
　　
　　前陵七峰对内院弟子修行最大的益处，在于天心术的自悟。
　　
　　所谓天心术，是一种自创神通，以心为印，契合天工造化。简单来说，便是观悟者自身心境、追求、脾性与天地形神意象数融合而得的术法。
　　
　　这种术法乃是神照术的雏形。
　　
　　何为神照术？
　　
　　大道十四观修行者，前四境破冥，苦海，灵台，龙门。龙门之后，便是要搭建一条通往长生紫府的天地桥。这个过程被称为天地桥境。
　　
　　天地桥搭建而成后，接下来要做的就是登桥。
　　
　　宛如登山见景。
　　
　　十四观修行者登天地桥时，直至推开紫府之门前，沿途会看到一些风景。
　　
　　这些风景因人而异。
　　
　　可能是荷叶摇曳生姿的莲池，也可能是气蒸云梦泽的大水之地。如海上生明月的画面，亦如日照香炉生紫烟的意境。
　　
　　有大雪满关隘、也有幽幽龙潭。
　　
　　有阎罗殿、十八层地狱、农田庄稼地、花鸟园圃、金銮殿、祖祠、书斋、雷池、云霞仙境等等。
　　
　　大致都是天地间、某种与自己心灵最契合的景象。
　　
　　或是修行者曾见过的天地万物之形深刻脑海。或是偶然阅读某篇文字记载心有所感、心有所悟，化为虚景。或是曾天马行空别开生面的胡思乱想跃然纸上。又或是白云苍狗世事变迁的无常衍变，事物推演和瞬间会意。
　　
　　这些风景起初就像是一幅画作的轮廓线条，没有细节。又像是楼台宫殿的基础框架，尚未浇筑。修行者登桥时，会引动苦海之中的清浊气，似墨迹流淌般，沿着那些线条框架，勾勒灌溉。致使风景之中所有的脉络和细节，越来越具象化，趋近于实。最终成为一幅真实的景象。
　　
　　便是神景。
　　
　　亦是神景境界的修行过程。
　　
　　此神景一经施展，威力极强。或攻击，或防御，或致幻，或迷失。有诸多玄妙用处，神景境修行者之间各有不同。
　　
　　

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