第一百二十章 太岁厌胜

第一百二十章 太岁厌胜 (第2/2页)

殷人信奉的那个“神”，掌管风雨、旱灾、战争、瘟疫，性格残暴、喜怒无常、不可理喻，必须用大量鲜血、人祭才能安抚，人类在它面前毫无尊严，只是祭品。
　　
　　现在已经发现了几百上千个祭祀坑，一次祭祀杀几十、上百、甚至五百人、上千人，手段各异，砍头、焚烧、活埋、剖杀，仪式感极强、血腥、规模宏大、神秘诡异。
　　
　　部分甲骨卜辞充满不可理解的疯狂，诸如：今日用羌五、燎祭十牛十羌、帝令雨、帝害我等等。
　　
　　就像是与未知高位存在的沟通，充满恐惧、献祭、试探。
　　
　　纵观大殷的历史，大殷突然强盛，击败了上古人皇的后裔，神权极重，极度嗜血，最后被众仙扶持的大岐击败，在大混乱中灭亡。
　　
　　不怪有人猜测，大殷召唤了不该召唤的东西，最后被反噬，导致昆仑洞天的仙人们不得不亲自下场，收拾残局。
　　
　　甚至大岐武王的英年早逝也与这种反噬有关。
　　
　　元圣接替武王主政，为了消除这种影响，将相关记载全部封存销毁，毕竟对于普通人来说，“知识”本身也是一种诅咒。
　　
　　只有身为儒门祖师的荀卿，才在《儒效篇》中留下了只言片语。
　　
　　这次记载，明确把天文纪年中的太岁星与太岁信仰联系起来。
　　
　　第二次明文记载，则把太岁信仰与肉灵芝太岁联系起来。
　　
　　《沛书》：“上以太岁厌胜所在，舍之上林苑蒲陶宫。”
　　
　　这件事发生在大沛元寿二年，主人公是西沛的最后一位皇帝，哀帝。
　　
　　好巧不巧，此事之后没过多久，王巨君篡位，西沛灭亡。深度参与此事的王巨君也没能长久，最终被萧王击败。
　　
　　大殷亡于太岁，大沛也亡于太岁。不知算不算巧合。
　　
　　当然了，大岐是亡于祖龙，说明祖龙相当于天外异客，非常可怕。
　　
　　紧接着，“天变图”自行在李青霄面前展开，不过只有李青霄能够看到。
　　
　　第六幅图画褪去阴影，显露真容。
　　
　　其形不显人形，不类神貌，居中悬着一团浑茫星气，外绕岁星逆行之轨，色兼苍黄，明暗相吞，似有若无，仿佛天地时序之枢纽、方位禁忌之核心。
　　
　　既窥世之眼、吞天之口、黄衣之王、大荒之佛、混沌之主之后，如今又要再加上一个岁逆之星。
　　
　　画侧随之浮出二字：太岁。
　　
　　此二字亦为北落师门手笔，旁附齐大掌教蝇头小注：
　　
　　有星逆行，先四时生，应岁星之度，立天地之禁。
　　
　　不居方位而统十二辰，不现威灵而定一岁吉凶，不司生死而掌年岁代谢，不主善恶而断动静宜忌。
　　
　　动者触之，此明顺时避忌，以应天序。
　　
　　太岁不移，岁序不乱；太岁一易，世道更始。
　　
　　北落师门虽然将太岁厌胜记载在“天变图”上，但没有详细讲述其来历，李青霄怀疑太岁信仰就如“长生天”冒名顶替长生天，属于鸠占鹊巢。
　　
　　一个未知的天外存在，暗中冒用原本为了纪年而虚构出来的星辰之名，使其神格化，成为伸向人间主世界的触角。
　　
　　太岁信仰可以追随到三代时期，但所有关于它的记载全都语焉不详，它就像是人族蒙昧幼年时期的记忆，早已模糊不清，却从未真正离开。