第130章 会试1（修改）

第130章 会试1（修改） (第2/2页)

既然焦志行已经从题目里就透露了自己的心思，此次所取考生必也会是同样想倒徐之人。
　　
　　可徐鸿渐如今依旧权势滔天，焦志行怕也不会取明面上大骂徐鸿渐之人，否则就是给徐门落下结党营私的权柄，到时清流一派反倒要大受打击。
　　
　　既要让主考大人阐明自己也视倒徐为政治理念，又不能落下把柄……
　　
　　陈砚将题目放下，双手又如老大爷般插进袖子里，皱紧眉头：难办啊。
　　
　　陈砚并不急着动手，而是在心里反复琢磨。
　　
　　寒风将他的鼻子冻得通红，却无法冷却他浑身的热血。
　　
　　一路走来危机重重，如今转机就在眼前，他必要死死抓住。
　　
　　陈砚文章一向写得快，就连第一题都是压着思绪写的，可到了这一题，他却自发慢下来，思索了整整一个多时辰，终于做了决定。
　　
　　既然焦志行以武王伐纣来问，那他就无限拔高武王的功业，阐述武王此举乃是四海归心，是应天命顺人心，是伟大而崇高的。
　　
　　方向已定，陈砚提笔，在草卷上写下自己的破题：惟圣人能继先业以成武功，故能得此声誉之盛，而备诸福之隆也。
　　
　　写完破题，陈砚心下大定。
　　
　　周武王能完成伐纣大业，赢得后世几千年的美名，作为清流领袖，焦志行想不想要好名声？那自然是要的。
　　
　　越称赞周武王，就是变相给焦志行画饼。
　　
　　只要将大奸臣徐鸿渐给铲除了，你焦志行也能名垂千古。
　　
　　既能成清流，必定是十分注重羽翼注重名声的，陈砚就投其所好。
　　
　　题已破，接下来文章就是水到渠成。
　　
　　陈砚洋洋洒洒继续写道：“夫前人之所为，后人之所当继也，苟不能然，则名且不足，尚何诸福之有哉？”
　　
　　写到此处，陈砚心中闪过高家所做种种，心中就有怒气涌动，下笔的力道比之往常都要重一些，仿佛要将纸张穿透。
　　
　　如此情绪之下，写起文章来竟完全忘却外物，连严寒也不知。
　　
　　待到一篇写完，收笔时才发觉自己身上竟隐隐有汗。
　　
　　陈砚只觉畅快淋漓。
　　
　　知道自己此时状态极佳，便立刻看下一题。
　　
　　“致知在格物。”
　　
　　出自《大学》，意思为通过探究事物本质达到对真理的透彻认知。
　　
　　此题没有上一题的政治倾向，同样也不好答，因涉及到朱熹的“向外求理”与王阳明的“向内致良知”。
　　
　　朱熹主张需通过“格物”探索万物规律，以“天理”规范人欲；王阳明则认为“理”在于心，通过内省良知实现道德自觉。
　　
　　此题存在两个相反的方向，一旦选错，极有可能文章就落了下乘。
　　
　　会试前两天，陈砚与杨夫子一同研读过焦志行的程文。
　　
　　焦志行当年信奉的是心学，不过在官场沉浮多年，应该不会单单只信一派之言，必要海纳百川，融会贯通方才能走得长远。
　　
　　真正的理想派是很难走到次辅这等位置。
　　
　　陈砚思索片刻，终究还是决定兼容一番。
　　
　　虽说投其所好是捷径，可如今他并不知主考所好在何处，极有可能马屁拍在马腿上。