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第249章 三军齐奏乐,刘备横槊赋诗(求追订求月票)

第249章 三军齐奏乐,刘备横槊赋诗(求追订求月票) (第1/2页)

“大哥,我们真要撤兵吗?”
  
  “万一袁绍不守信用,又当如何?”
  
  张飞盯着城头的袁绍,显然不相信袁绍是个言而有信之人。
  
  “无妨。”刘备对此并不在意,道:“袁绍是否守信,他都会离开邺城。而一个没有袁绍的邺城,多留兵则袁绍不足用,少留兵则守将不足守。”
  
  “要么被我吃掉兵力,要么被我夺下城池,当然,他还有第三个选择:焚城。”
  
  张飞惊道:“袁绍若是焚城,又当如何?”
  
  刘备轻笑:“袁绍若是焚了邺城,就意味着袁绍选择了偏安一隅,再无南下之志。一介偏安之徒,遣将即可讨灭,我端坐洛阳便可得到河北。”
  
  焚了邺城虽然能阻挡刘备深入袁绍境内,但同时也阻挡了袁绍深入刘备境内,本质上就是偏安苟且。
  
  若袁绍再老个十年,或许会有此想法,然而袁绍正值壮年,还能承受失败,必不会愿意偏安苟且。
  
  如刘备预料。
  
  袁绍的确没有偏安苟且之意。
  
  不同于袁曹官渡之战,袁曹官渡之战是以强击弱输了,袁绍心气郁郁,染病而亡。
  
  而刘备与袁绍的朝歌之战,看似是袁绍在以众敌寡,实则是袁绍在以弱击强。
  
  输给逢战必胜的刘备,袁绍虽然也会心气郁郁,但更希望有朝一日能赢刘备。
  
  这份郁郁之气,会成为袁绍的动力。
  
  逆风时的袁绍,心志毅力都不寻常。
  
  这也是为何,刘备会叮嘱郭图,只要能阻止袁绍南下,诸如‘高筑墙、广积粮’、‘兴办教育’‘选贤任能’‘厉兵秣马’‘开市贸易’等等可以提高袁绍综合实力的计策都可以用。
  
  如此献策,既可以保证郭图在袁绍麾下地位与日俱增,又可以避免刘备在遇到天灾时被袁绍趁虚而入。
  
  刘备暂时将兵马撤回了安阳,又让曹操先回防兖州提防青州的袁谭。
  
  在临行前。
  
  刘备又单独与曹操密聊,让曹操返回兖州后实施防旱灾防蝗灾的方案。
  
  这让曹操大为不解:“陛下怎知兖州会有旱灾和蝗灾?莫非天象有预示?”
  
  刘备轻轻摇头,并未打算以天文阴阳之术来解释旱灾和蝗灾,道:“天文阴阳之术,不过是愚昧的邪祟之论,孟德兄乃是智者,岂能信此邪术?”
  
  曹操顿时愣住。
  
  天文阴阳之术是愚昧的邪祟之论?
  
  陛下你这样说真的合适吗?
  
  “我知道孟德兄心中有疑惑。”刘备笑了笑,道:“自古以来,君王为了地位稳固,常假托天命来证明自身的天命法理。”
  
  “秦始皇又制传国玉玺,刻‘受命于天,既寿永昌’,妄想以天命让秦万世长存,然而秦却二世而亡,可见天命之说,实为荒谬之论。”
  
  “后来董仲舒提出天人感应之论,认为人君为政应‘法天行德政’,‘为政而宜于民’,否则‘天’就会降下种种‘灾异’以‘谴告’人君。若人君仍不知悔改,‘天’就会使人君失去天下。”
  
  “董仲舒又以秦末民众起义来象征为天的力量来戒惧皇帝,使之自敛,以‘天’来限制皇帝个人私欲,制约皇帝权力,又将秦始皇权力不受约束,引发民众起义而亡国的教训,变为皇帝的枷锁,以此方式限制皇权。”
  
  “限制皇帝私欲和权力的初心虽好,但也让神学解释经学之风愈刮愈烈,而神学和经学混合而成的天文阴阳之术也开始盛行,兼之又有皇帝支持和提倡,使之迅速弥漫。”
  
  “到了汉章帝时,更是由章帝亲自裁决其经义奏议,统名《白虎通德论》,后又命班固撰成此书。从董仲舒开辟的天人感应的神学启端,到以至尊的天神和由天神派遣到地下的五帝、五神、五精,又采纳《易纬》中的太初、太始、太素等思想,建构起了一个庞大、完备的以论证君权神授为目的的神学体系。”
  
  “其目的是为了巩固集中统一的政权,防止分裂割据的局面。”
  
  “这便是天文阴阳之术起源和发展,换而言之,所谓天文阴阳之术不过是一群儒生凭空捏造,跟天没什么关系。”
  
  “故而我才会称之为邪祟之论。”
  
  曹操越听越惊,又疑道:“既然天命之论能巩固政权、防止分裂,陛下难道不应该尊崇吗?”
  
  刘备笑道:“将巩固政权、防止分裂寄托于天命,将诸般灾异都归为天在谴责人君,不过是尸位素餐者的推责之词罢了。”
  
  “荀子有言,天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。”
  
  “我以为,荀子的道理更胜于天命之论。制天命而用之,则人定胜天。”
  
  “天灾不会因为人君的圣明或者暴虐就有所改变,旱灾和蝗灾的出现亦只是没有用合理的措施去顺应。”
  
  “就说这防旱灾,就算我天天斋戒沐浴祈求上天,上天也不会因为我的祈求就降雨解灾,要防旱灾,只能务实。”
  
  “除了修渠外,北方要挖抗旱井,南方要修储水塘,还要设置水官专管水利维护与用水分配。”
  
  “为州郡长官者,可推广粟、黍等耐旱作物,调整种植比例,减少耗水,教百姓“深耕保墒”“秸秆覆田”,减少田水流失,亦可发放麦粟种子,鼓励垦荒备荒。”
  
  “集中存储粮食于交通要道;禁止酿酒、囤粮居奇,违者重罚,确保1灾时能快速调运粮食。”
  
  “这都是人能做到的抗旱之法,根本无需去祈求天命,求天不如求己,善政者,一定是未雨绸缪,防范于未然。”
  
  “再如这防蝗灾,蝗虫有卵,灭卵是关键。秋末深耕土地,便可将蝗虫卵翻至地表,使之冻死或被捕食,河边、荒地、麦田等处又是蝗灾高发区,更应关注。”
  
  “各州郡设“蝗官”,每乡定期巡查农田是否有蝗卵,制定蝗灾等级上报都城,逾期追责。由官府统一打造竹网、火把、铁锹等捕蝗工具,发放至各乡;制定奖惩。”
  
  “等等此类,皆是人力可为的灭蝗之策,亦无需祈求上天。”
  
  “我之所以让孟德兄实施防旱灾防蝗灾,并非是天象预示,而是人为预防,所谓天灾,亦是人祸。”
  
  

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