第181章 治理夷人

第181章 治理夷人 (第1/2页)

最后厂方认为，修建水泥厂毕竟是占了当地的资源，就肯定要照顾工厂附近的居民，所以就表明优先招收工厂附近几个村的人员，如果不够，再招其他人员。
　　
　　最后水泥厂附近的村民，靠着本土优势，获得了大部分的体力岗位。但是厂方也声明，所有工人必须服从管理，如果谁敢闹事、怠工，厂方有权解雇，后续会从其他地方招人。
　　
　　这些村民认为，在水泥厂工作，虽然苦点累点，但是收入是种地的好几倍，谁敢瞎折腾，非常珍惜来之不易的就业机会。其他地方的村民只能感叹自己的命不好，家离水泥厂太远，丧失了进厂的机会。
　　
　　由于符真路大规模引进襄人，只是两年多的时间，整个符真路引进了50万僚越人，其中同奈区就有近20万人。元稹看到同奈区发展势头良好，心中大喜，干脆在同奈区的南部又新建了兴僚区，在这里又规划工业、商业、居住等区域，作为一个纯僚越人居住的区。
　　
　　符真路其他郡城也开始学着隆安府的样子，在新区严控夷人进入，大规模引进僚越人，既可以壮大经济，也可以加强对当地的管控。
　　
　　但是，符真道严控夷人进城，将不服管教的夷人驱赶到农村，也引发了一个负面效应，那就是留在城市的都是安分守己的夷人，农村存在不少心怀不满的夷人。
　　
　　这些人轻则私下发牢骚，重则当众辱骂、诽谤官府，说华襄两族欺压夷人，赚钱的行业、好的岗位全被华襄两族垄断了，夷人想出头太难。
　　
　　元稹听到这种情况，非常气愤，华襄两族作为征服者，难道还要跟夷族平权？留在城里的夷人必须是恭顺的良民，想平权就去农村的纯夷人地区。
　　
　　官府对农村地区的夷人缺乏制约手段，必须要抓几个典型，谁再敢诽谤、辱骂官府或者华襄两族，对他们流放、判刑，以示惩戒。
　　
　　元稹在境内找了一圈，也没找到适合大规模流放、关押夷人的地方，最后他瞄准了安达曼群岛。
　　
　　安达曼群岛生活的是矮黑人，身体样貌与语言习惯，与大陆上的符真夷人完全不同，难以教化，元稹有心将他们迁走，腾出点地方。
　　
　　于是，元稹向朝廷上书，要求将安达曼人迁到巴布亚一带，跟那边的黑人汇合，安达曼群岛作为符真路的流放地。
　　
　　李纯认为，那些心怀不轨，敢于诽谤官府、辱骂华襄人士的夷人，必须要予以惩戒，于是同意元稹的方案，将安达曼的矮黑人，全部迁到巴布亚岛西部的纳比雷一带。
　　
　　这些安达曼矮黑人，朝廷也不能不管，由外事部招募一些巽他夷人，对他们进行教化管理，定期还送点粮食、工具给他们，让他们逐渐在纳比雷扎下根来，成为唐朝在澳洲的第一个据点。
　　
　　之后，元稹在符真路各地派出大量的密探，对于心怀不满、妄议朝廷、拉帮结伙、意图不轨的夷人，开始进行大规模的抓捕，轻则判刑，重则流放到安达曼群岛。
　　
　　原琼州长史高启伦，靠着李德裕的推荐，到了马来郡干太守，原司马王希良也跟来干上了长史。在高启伦的争取下，马来郡就成了琼州僚越人的专属区域，高启伦从琼州岛引来大量的僚越人到马来郡发展。
　　
　　高启伦认为，马来郡热是热了点，但是基础好，条件优越。
　　
　　一是位置好，马六甲城位于马六甲海峡北岸，是很多船只的必经之处，有效带动了当地商贸业的发展。
　　
　　二是矿产资源丰富，特别是锡矿储量大、品位高，国内来了大量的企业采矿、炼锡，有效的带动了当地经济的发展。
　　
　　三是热带水果多，当地盛产榴莲、山竹、红毛丹，特别是榴莲，自从运到国内销售以后，迅速获得国内百姓的喜爱，销量很好。
　　
　　由于这里的条件好，赚钱机会多，高启伦又专门派王希良回去宣传招徕，琼州大量的僚越人涌到马来郡。
　　
　　光是采矿、炼锡就需要不少岗位，那些华人企业都比较照顾僚越人，所有岗位都是尽着僚越人先挑，僚越人不愿意干的岗位才招夷人。
　　
　　大型的商贸由华人企业来做，普通的商贸基本就被僚越人包场了。这些僚越人从夷人那里收购水果、粮食，然后再卖出布匹、瓷器、茶叶等，从中赚取了不少利润。
　　
　　马六甲城的码头非常繁忙，来往客商很多，很多僚越人可以在码头、商业里谋个差事，也可以开个旅店，赚得都不少。
　　
　　高启伦知道，就是再好的条件，目前的经济还处于初期的发展阶段，产生的效益和就业都是有限的。高启伦学着隆安府，在马六甲旧城的西面也建起了新城，供前来马来郡的僚越人建房居住。
　　
　　在马六甲新城，商机和就业自然也是向僚越人倾斜，各个岗位优先选用僚越人，只有不够时，才从旧城那边的夷人招募。
　　
　　马六甲旧城的夷人，也是被严格管控，其他地方的夷人不得随意迁入马六甲旧城，马六甲新城的企业、商行只用旧城的夷人，其他地方的夷人一律不能用。
　　
　　冯庆业的夷人管控方略，经过元稹的进一步完善和发展，已经形成了一整套的模式，核心就是“分类管理、恩威并施”。
　　
　　所谓分类管理，就是将夷人分为农村、城市两类，按照不同模式管理。
　　
　　纯农村地区的夷人依然按照过去的模式管理、收税，乡以下基本采取夷人自治，由各领选拔一些服从恭顺的夷人担任乡长等职位，税负和以前一样，夷人只要按照规定缴纳赋税、不反叛，官府不干涉农村地区夷人的生活习惯、信仰等。
　　
　　在城市，由于夷人与华襄两族共处，所居住的夷人受到严格的管控，不允许城区以外的居民迁入城内，如果城内的居民不安分，则会被驱赶到农村地区，确保在城市的夷人完全服从官府的管理。
　　
　　

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