第512章 君权授于天？
第512章 君权授于天？ (第1/2页)永昌二十八年，除夕。本应是万家团圆、辞旧迎新的日子，洛阳宫城却笼罩在一片异样的肃穆与压抑之中。内相李瑾病危的消息，早已不是秘密。虽然皇帝严令封锁具体病情，但各种猜测和流言仍在朝野上下悄悄蔓延。这个新年，对于许多朝臣而言，注定要在忐忑与观望中度过。
然而，出乎所有人意料的是，腊月廿九日下午，一道紧急诏令从宫中传出，召宰相、六部尚书、御史大夫、谏议大夫、及宗正寺卿、太常寺卿等重臣，即刻入宫，于紫宸殿西侧的延英殿议事。诏令由皇帝亲发，语气不容置疑，且特意注明“事关国本，诸卿务必即刻前来”。
一时间，得到诏令的大臣们心中惴惴。除夕前日紧急召见，又言“事关国本”，再联想到李瑾的病情……莫非是内相不行了，陛下要安排后事？或是另有惊天变故？无人敢怠慢，纷纷以最快速度更衣备车，赶往宫城。
延英殿内，灯火通明。炭火盆烧得正旺，驱散了殿内的寒意，却驱不散弥漫在空气中的凝重。宰相狄仁杰、宋璟、张束之，吏部尚书韦嗣立，户部尚书裴耀卿，兵部尚书王孝杰，礼部尚书、宗正寺卿、太常寺卿等十余位帝国核心重臣，均已按班次肃立。皇帝武媚娘端坐御榻之上，面沉如水，凤目之中带着深深的疲惫，更有一股不容置疑的决断力。在她身侧稍后的位置，设了一张软榻，软榻之上，半靠着一个人，身上盖着厚厚的锦被，面容枯槁，双目微阖，正是内相李瑾！他竟被用暖舆抬到了延英殿！
众臣心中皆是一惊。李瑾病重至此，已是朝野皆知，此刻竟被抬来参与如此重要的会议，可见今日所议之事，不仅关乎国本，更与李瑾本人有着莫大干系。再看李瑾那气若游丝的模样，分明已是弥留之际，强撑着一口气。许多大臣心中不由泛起复杂情绪，有唏嘘，有担忧，也有深深的疑惑。
“诸卿平身。”武媚娘的声音打破沉寂，不高，却清晰地传入每个人耳中，“今日除夕前日，本不当扰诸卿家宴。然事出非常，关乎社稷长远，不得不急召诸卿共议。”
众臣起身，垂手侍立，静候下文。
武媚娘目光缓缓扫过殿中诸臣，最后落在身侧的李瑾身上，眼中闪过一丝痛色，但很快被坚定取代。“内相李瑾，为国操劳数十年，积劳成疾，已至沉疴。朕心甚痛。”她顿了顿，继续道，“然，李卿于病榻之上，仍心系社稷，日前向朕进言一事，朕思之再三，以为干系重大，不可不慎重。故召诸卿前来，共议之。”
殿中一片安静，落针可闻。所有人的目光，都聚焦在御榻之上，等待皇帝揭开谜底。
“李卿所言，”武媚娘一字一句，清晰地说道，“乃欲与诸卿共商，草拟一部《大周盛世宪章》，以为国家之根本大法，后世之永制。”
“宪章？”殿中响起一阵低低的、压抑的惊讶声。这个词并不陌生，古有“尧典”、“舜典”，近有“贞观政要”，皆可视为某种治理经验的总结。但皇帝特意强调“根本大法”、“永制”，且在此刻提出，显然非同寻常。
礼部尚书、兼管礼仪祭祀的崔日用率先出列，谨慎问道：“陛下，不知这《宪章》，所载何事？与祖宗成法、现行律令，有何不同？”
武媚娘看了一眼似乎陷入昏睡的李瑾，沉声道：“李卿，你既提出此议，便由你向诸公详述吧。”
软榻上的李瑾，眼皮微微颤动，缓缓睁开。那双眼眸，早已不复往日神采，浑浊而黯淡，但当他目光转向殿中众臣时，却陡然凝聚起最后一点锐利的光。他嘴唇翕动，声音嘶哑微弱，但在这寂静的大殿中，依旧能被清晰听到。
“陛下，诸公……”他喘息了一下，才继续道，“瑾……命在旦夕，本不当再言国事。然，近日昏沉之间，常思一事，如鲠在喉，不吐不快。”
“我大周……自陛下承天受命，革故鼎新，至今已二十有八载。其间，陛下宵衣旰食，励精图治，诸公同心协力，方有今日海内升平、仓廪渐实之象。然……”他话锋一转，语气陡然沉重，“瑾每每思及后世，常怀隐忧。何以？因人存政举，人亡政息！”
“陛下天纵英明，亘古未有。然陛下万岁之后，后世子孙，能皆如陛下乎？若遇明君，自可守成，甚或开拓。若遇中主，或可无大过。然，若遇庸主、昏主、乃至暴主，又当如何？君权至高无上，生杀予夺，一言可决天下事。明主用之，则天下幸甚；昏暴之主用之，则百姓何辜？社稷何安？我辈数十年心血，陛下开创之基业，岂非要毁于一旦？”
这番话，如同在平静的湖面投入巨石，顿时激起千层浪！虽然历代贤臣不乏劝谏君主、强调“民为贵，社稷次之，君为轻”的言论，但如此直白地在朝堂之上，在皇帝面前，讨论后世可能出现“昏君”、“暴君”，并质疑不受限制的君权危害，几乎是前所未有的大胆！甚至可以说是……大逆不道！
殿中气氛骤然紧张。许多大臣脸色骤变，下意识地偷眼去看御座上的武媚娘。皇帝陛下会作何反应？
出人意料的是，武媚娘面色平静，只是微微颔首，示意李瑾继续说下去。这无疑是一种默许，甚至是一种支持的态度！众臣心中更是惊涛骇浪。
李瑾似乎耗了些力气，停歇片刻，才继续道：“故而，瑾以为，欲求江山永固，社稷长安，非赖一人之明，而当立万世之法。此即《宪章》之立意。宪章者，根本之法也。上至天子，下至庶民，皆需遵循。其要旨，首在……明确君权之源，界定君权之界。”
“君权之源？”狄仁杰敏锐地抓住了关键，他眉头微蹙，出列问道，“李相，君权天授，受命于天，自古皆然。此乃纲常之本，何须再明？”
这是最核心、也最敏感的问题。果然，此言一出，所有大臣，包括一向支持新政的宋璟、张束之等人，也都神色凝重起来。君权天授，这是帝王统治合法性的最根本依据，不容置疑。
李瑾看着狄仁杰，浑浊的眼中闪过一丝奇异的光芒，他缓缓地、极其清晰地说道：“狄相所言极是，‘君权天授’，此乃纲常。然，天意何在？如何体现？”
他自问自答，声音虽弱，却字字如锤，敲在众人心上：“《尚书》有云：‘天听自我民听，天视自我民视。’又云：‘民惟邦本，本固邦宁。’天意玄远，不可揣测。然，民心向背，即为天意显兆！天子受命于天，而代天牧民。牧民者，非奴役也，乃养育、治理、保护也。天子之权，源于天授，而施于民，亦当为民所用，受民所察！”
“故而，瑾以为，于《宪章》之中，当明言：皇帝陛下，承天景命，抚育万方。其权威神圣，然其行使权力，当以‘敬天法祖、勤政爱民’为本。皇帝非为一己之私、一家之天下，乃为天下苍生之共主。其设立百官，制定律法，征收赋税，征发兵役，一切权力之行使，最终目的，在于保境安民，富国强兵，使天下臣民各得其所，安居乐业。此方为‘受命于天’之真义！若皇帝所为，背离此旨，残民以逞，则上干天和，下失民心，岂可再言‘天命’？”
殿中鸦雀无声。李瑾这番话，虽然没有直接说“君权民授”，但却将“天授”与“民心”紧密捆绑在一起，将君主权力的合法性，从虚无缥缈的“天”，部分地拉到了实在的“民”之上。他巧妙引用了儒家经典，将“民本”思想提升到了“天意体现”的高度，实际上是在为限制君权、规范君权寻找理论依据和道德制高点。
“荒谬！”一声厉喝打破沉寂。只见宗正寺卿、一位年迈的李唐宗室郡王颤巍巍出列，脸色涨红，指着李瑾，怒道，“李瑾！你……你此言大谬！君权神授，天子乃天之子，代天行权，至高无上，岂容……岂容以‘民’来界定、来约束？你这是篡改圣人之言，淆乱纲常，动摇国本！陛下，此乃奸邪之言，万不可听信！”
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