第148章 金刚怒目，砍向佛门第一刀
第148章 金刚怒目，砍向佛门第一刀 (第1/2页)皇帝旨意既下，整饬佛门之风，如同凛冽的春寒，瞬间刮遍了大唐的州府郡县。
由尚书省牵头，房玄龄、杜如晦、长孙无忌等重臣领衔，礼、户、刑三部及御史台精干官员组成的“整饬佛寺专项事务司”迅速成立。章程虽未最终定稿，但初步的清查、登记、限制措施已然雷厉风行地推行下去。
一道道加盖着三省大印、皇帝玉玺的公文，以八百里加急的速度，发往各道、州、县。核心要求有三：
其一，全面清查登记辖区所有寺庙、道观之名称、位置、建寺年代、供奉主尊。
其二，严格核查所有僧尼、道士之度牒。凡无正式度牒或度牒有伪冒、过期者，限期一月内至官府登记补办，逾期未办或核查不合格者，一律勒令还俗，遣返原籍。寺观不得收留。
其三，初步登记寺观名下田产、店铺、财物。并严令，清查期间，各寺观不得擅自转移、变卖、藏匿财产，违者以盗取官产论处。
同时，朝廷颁下严令：任何僧尼、道士，不得妄议朝政，不得散布流言，不得交结地方官员干预诉讼赋役，不得以任何形式放贷取利、兼并土地。违者，轻则驱逐还俗，重则依律治罪。
长安，作为天子脚下，自然是整饬的风暴中心。
专项事务司衙门就设在皇城之内，日夜灯火通明。长安、万年两县县衙，以及京兆府，更是忙得脚不沾地，差役四出，敲开一座座或宏伟、或幽静的寺庙山门。
起初，许多寺庙的住持、长老还心存侥幸，或试图以“佛门清净地，不涉俗务”为由抗拒，或搬出与某某王公贵戚、朝中大臣的“香火情”说项，甚至暗中派人携带金银，想要“打点”核查官吏。
然而，这一次，朝廷的决心前所未有地坚决。
负责长安西城核查的万年县县尉，刚收了宝光寺主持递上的一匣金饼，次日便被御史台侦知，当天下午就被扒了官服，锁拿入狱，以“贪赃枉法、妨碍公务”之罪，判了流放三千里。那宝光寺主持及行贿的知客僧，同样被锁拿下狱，寺庙被暂时查封。
杀鸡儆猴，效果立竿见影。再无官吏敢轻易伸手，也再无寺庙敢明目张胆地贿赂抗拒。
核查工作得以迅速推进。结果，触目惊心。
仅仅长安城及京畿地区，初步清查出的无正式度牒或度牒有问题的僧尼，就超过两千人！许多是早年战乱时投靠寺庙避祸的流民，或是被家人送入寺庙以求口饭吃的孩童，甚至还有犯了事逃入空门躲避追捕的罪犯！这些人中，真正通晓佛经、持戒修行的，十不足一。
更令人震惊的是寺庙的财产。
除了朝廷敕建、享有定额“供养田”的大寺，许多中等乃至看似不起眼的小庙，名下田产、店铺之多，令人咋舌。有寺庙在长安东西两市拥有数十间铺面收租；有寺庙在京郊占有上等水田数百顷，却从未缴纳过一粒租税；更有寺庙暗中经营质库、放贷，利息高得惊人，逼得不少百姓卖儿鬻女……
这些查实的数据，被专项事务司整理成册，源源不断送入宫中，呈到李世民案头。每看一份，李世民的脸色就阴沉一分。
他早就知道佛门势大，占田免役，却未料到竟已糜烂至此！这哪里是什么清净修行之地，分明是一个个独立于朝廷赋税体系之外、坐拥巨额财富、甚至可能滋生犯罪的国中之国！
“难怪承钧说，这些人富得流油，国家有难却一毛不拔！”李世民将一份报告狠狠摔在案上，眼中寒光闪烁，“如此蠹虫，不清除，何以平民愤？何以充国库？何以正纲纪？！”
与此同时，在专项事务司内部，关于如何处置这些清查出的“问题”僧尼与寺产，争论也异常激烈。
以礼部部分官员及一些与佛门关系密切的朝臣为代表的一方，主张“温和渐进”：无度牒僧尼，可补办或考核后发放，不必强行还俗；寺产超出部分，可由寺庙自愿“捐献”部分给朝廷，不宜强行没收，以免激起强烈反弹。
而以李毅、魏征及部分户部、刑部务实官员为代表的一方，则力主“严厉彻底”：无度牒者，说明其出家本身就不合法，必须还俗，以绝后患；寺产超出朝廷规定或来路不明者，一律收归国有，用以赈灾、养兵、兴修水利。
他们指出，如今大旱未解，流民渐增，朝廷急需钱粮土地安置灾民、恢复生产，佛门坐拥如此巨资，于国于民毫无贡献，此时不出血，更待何时？
双方在事务司衙门内争执不下，几乎每日都有激烈的辩论。
这一日，专项事务司例行会议，争论再起。一名礼部郎中慷慨陈词，言说强行勒令数千僧尼还俗，恐使其衣食无着，成为流民，反增社会动荡，且毁人修行，有伤天和云云。
坐在旁听席上的李毅，终于按捺不住。
他缓缓站起身。没有立刻说话，只是走到议事厅中央悬挂的京畿地图前，目光扫过上面标注的几个旱情最重的州县。
“王郎中，”李毅开口，声音平静，却带着一种沉重的压力，“你说勒令还俗，会使其衣食无着，成为流民。那么，请问，如今关中旱情如火，多少有家有口、本分种田的百姓，正在田埂上望着干裂的土地哀嚎，他们下一顿饭在哪里？朝廷赈济的粥棚，能撑到几时？”
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