第三卷：血脉记忆 第五章：地火
第三卷：血脉记忆 第五章：地火 (第2/2页)太过真实。真实到令人窒息。
“我认为效果过于强烈了，超出了教育和警示的必要范围。”一位心理专家最先发言，他努力平复着自己的呼吸，“这种强烈的感官和情绪冲击，可能对部分观众，特别是青少年和心理承受能力较弱者，造成急性应激反应甚至创伤后遗症。历史教育需要理性思考的空间，而不是单纯的感官轰炸。”
一位中学历史老师点头赞同，但语气复杂：“作为教育者，我理解这种震撼的必要性。我们平时在课堂上讲‘圆明园被烧’，学生可能很难有切肤之痛。但这个体验……太痛了。我担心的是，过度的痛苦会不会导致麻木，或者引发单纯的仇恨情绪？我们需要配套的、深入的历史背景讲解和心理疏导环节。”
但也有测试者持不同意见。一位退伍老兵抹了把脸，红着眼睛说：“痛就对了！我们的先辈经历的，比这虚拟的体验痛一千倍、一万倍！现在的年轻人太安逸了，不知道什么叫国破家亡，什么叫文明被践踏！就得让他们这么痛一次，才知道今天的一切来得多么不容易！才知道有些东西，必须用生命去捍卫！”
陈思源和沈教授作为项目代表，静静听着各方意见。他们早有预料。
“感谢各位的反馈。”陈思源开口，“‘圆明园之火’的设计初衷，的确不是为了舒适的体验。它就是要制造一种‘不适感’，一种无法回避的‘痛感’。因为我们相信，对那段历史，仅有理性的认知是不够的，必须有一定的情感冲击，才能形成深刻的记忆和认同。”
他调出后台数据：“我们在体验过程中设置了多处‘暂停点’和‘导览提示’，观众可以随时暂停，获取详细的历史背景、文物介绍、以及关于掠夺者、反抗者和后续影响的多元视角信息。体验结束后，有专门的‘静思室’和经过培训的辅导员，引导观众进行讨论和情绪疏导。我们并非放任观众沉浸在痛苦中，而是希望通过这种强烈的初体验，激发他们主动探索、深入思考的意愿。”
沈教授补充道：“关于观众承受力，我们会严格进行年龄和心理筛查，提供不同强度版本的选项。但我们坚持认为，适当强度的情感体验，是完整历史教育不可或缺的一环。关键在于体验后的引导和升华。我们要问观众的不仅是‘你痛不痛’，更是‘你为什么痛’、‘这痛从何而来’、‘我们如何不让这痛重演’。这才是‘血脉记忆’的真谛。”
讨论持续了很久。最终，项目组决定对体验进行微调，强化背景信息嵌入和出口疏导，但保留其核心的震撼力。他们知道，展现伤疤必然伴随争议，但遮掩伤疤，只会让遗忘来得更快。
地火在历史深处燃烧过，留下了永恒的灼痕。
地火也在今人的心中奔涌，寻求着理解与出路。
【历史闪回线】
清光绪二十八年，公元1902年，山东莱州。
烈日炙烤着龟裂的土地。官道旁的村庄，死气沉沉。村口的柳树耷拉着焦黄的叶子，树下的水井早已干涸。几个面黄肌瘦的孩童，光着身子，茫然地坐在尘土里。
一队穿着号褂、拖着“勇”字的清兵，在一个尖嘴猴腮的师爷带领下，凶神恶煞地闯进村里。师爷手里拿着一本厚厚的册子，扯着嗓子喊：“县尊老爷有令！庚子赔款，分摊到户！按田亩、丁口计征！限期三日，缴清‘洋捐’！逾期不交，枷号示众，田产充公！”
村民们闻声，从破败的茅屋里钻出来，脸上写满了恐惧与绝望。一个老汉跪倒在地，磕头如捣蒜：“老爷！行行好！去年大旱，颗粒无收，今年开春又闹蝗虫……家里早就揭不开锅了，哪还有钱交捐啊！”
“没钱？”师爷三角眼一瞪，“那就拿粮食顶！拿牲口顶！再不行，拿人顶！去修铁路、挖矿山，给洋人干活抵债！”
几个兵丁如狼似虎地冲进几户看起来稍好的人家，不顾妇孺哭嚎，抢出仅存的几袋糠麸、一只瘦骨嶙峋的母鸡。反抗的男主人被枪托砸倒，头破血流。
“老天爷啊！这还让不让人活了！”一个老妪捶胸顿足，“朝廷打不过洋人，割地赔款，凭什么让我们老百姓来填这无底洞啊！”
类似的场景，在《辛丑条约》签订后的中国北方数省，每天都在上演。四亿五千万两的巨额赔款，像一座大山，被清廷层层分解，最终压在最底层的农民、手工业者和小商人身上。原有的田赋、厘金已经不堪重负，再加上各种名目的“洋捐”、“新政捐”、“练兵捐”……民生疾苦，达到了顶点。
莱州城外的义冢，新坟每天都在增加。饿死的、病死的、被逼自尽的……无人收殓的尸骨，被野狗拖曳。
而在莱州城内一处僻静的客栈里，几个年轻人正围着一盏油灯，低声而激烈地交谈着。他们有的是本地的落魄秀才，有的是从省城回来的新式学堂学生，还有两个是走南闯北的商贩。
“……不能再这样下去了！”一个叫赵声的年轻人，面容清瘦，眼神却如火焰，“朝廷已是洋人朝廷，官吏尽是虎狼之吏！他们把咱们中国人的血，一滴滴榨干了去喂洋人！看看外面的百姓，都快成人干了！”
“可是……能怎么办？”另一个年轻人声音沮丧，“太平天国、捻军、义和团……哪个成了？还不是血流成河，百姓更苦。”
“此一时，彼一时！”赵声压低声音，“我前些日子去天津，见到一些从日本、上海回来的志士。他们说，西方有‘民主’、‘共和’之说，国家非一人一姓之私产，乃全民之公器！要救国，非得唤醒民众，推翻这腐朽朝廷，建立新国家不可！”
“民主？共和？”客栈老板，一个走南闯北见过世面的中年人，捻着胡须，“听着是好……可咱们这地方，老百姓字都不识几个，怎么懂这些大道理？”
“所以要先办报！办学堂！”赵声从怀里掏出一本皱巴巴的小册子，封面上印着《革命军》三个字，“这是邹容兄弟写的，用白话文，句句泣血，字字如火！我们要把它传出去，让更多人看到，听到！让大家都知道，我们不是命该如此！我们可以改变！”
油灯的火苗，在几个年轻人灼热的眼神中跳跃着。窗外，是沉沉的黑夜，是官吏催逼的呼喝，是百姓无助的哀泣。
但在这间小小的客栈房间里，一粒微弱的火种，已经点燃。
它还很弱小，随时可能被风吹灭。
但它燃烧的，是不再甘于被奴役、被榨干的愤怒，是对一个崭新未来的模糊憧憬。
这粒火种，将和无数在同时代中国各地悄然点燃的类似火种一起，在未来的岁月里，汇聚成燎原之势。
地火在地下运行，奔突。
熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
只是此刻，在1902年山东莱州这个饥荒与压迫的夜晚，那地火还只是深埋于几个年轻人心底的、滚烫而微弱的悸动。