第三卷：血脉记忆 第七章：龟甲上的星图

第三卷：血脉记忆 第七章：龟甲上的星图 (第1/2页)

【现代推进线】
　　
　　2028年9月，太行山遗址，新发现的核心祭祀区。
　　
　　考古工作已进行到最关键的深度发掘层。在原先发现的夯土台基下方约两米处，钟教授的团队意外地揭开了一个石板封盖的方形窖穴。窖穴不大，边长不足一米，但内部保存状况出奇地完好。当探照灯的光束射入时，所有围在坑边的人都倒吸了一口凉气。
　　
　　窖穴底部，整齐地排列着数十片大小不一的龟甲和兽骨。部分龟甲上有明显的灼烧痕迹和裂纹，这是典型的商周时期占卜用的卜骨。但令人震惊的是，其中几片较大的龟甲上，除了常见的卜辞刻痕，还出现了用极细的朱砂线条勾勒的……图案。
　　
　　钟教授用颤抖的手，在远程视频连线中，向北京指挥部的沈教授、陈思源等人展示高清图像：“看这片……这绝不是普通的文字或纹饰。这些线条连接成点，点的位置分布……沈老，您看像什么？”
　　
　　沈教授几乎把脸贴到了屏幕上，呼吸骤然急促：“星……星图？！这是星图！看这几组连点，这是北斗七星！这是心宿二（天蝎座α）！这个弧形……可能是银河的示意！但还有一些点，位置很奇怪，不完全是现代星图能直接对应的……”
　　
　　图像被迅速传输到天文考古学家的终端。经过初步软件比对和人工辨认，一个惊人的结论逐渐清晰：这确实是一幅星图，但其观测年代可能远比西周更早，且包含了一些在现代星图中已不明显、或因岁差而位置变化的古老星官。更关键的是，星图边缘用极其古老的符号刻写着几个字，经过艰难辨识，其中一个符号与《山海经·大荒西经》中提到的“日月所入”之山“丰沮玉门”的描述性符号有惊人的相似性。
　　
　　“《山海经》……星图……祭祀遗址……”陈思源喃喃道，一个大胆的联想在脑海中形成，“难道这里，这个被铜尊铭文称为‘天邑之野’的地方，不仅是人间政治的祭祀中心，还可能是一处上古的‘观星台’或‘天文观测圣地’？《山海经》中那些看似荒诞的地理描述，会不会有一部分，其实是基于古老星象观测的方位记载，或者与地面特定祭祀地点对应的‘神圣地理’？”
　　
　　这个猜想让所有人心跳加速。如果成立，那么太行山遗址的发现，不仅将先秦政治地理研究推进一大步，更可能为破解《山海经》这部千古奇书提供全新的实物钥匙，将上古华夏先民的天文观测、地理认知与祭祀信仰体系连接起来。
　　
　　“立刻组织包括天文考古、古文字、神话学、测绘学在内的最顶尖专家团队，成立‘龟甲星图’专项破译组。”指挥部下达指令，“注意，消息必须绝对保密。这项研究可能触及华夏文明起源认知的深层密码，其学术和政治意义都极为重大。”
　　
　　【同日稍晚，“长河01”数字馆，有限公众压力测试】
　　
　　经过数轮调整和严格筛选，一百名来自不同行业、年龄、教育背景的公众代表，作为首批体验者进入“长河01”数字馆的完整试运行展线。陈思源和项目组成员在中央监控室，通过遍布各处的传感器和反馈装置，紧张地观察着体验者的实时生理数据（匿名聚合）和情绪热点图。
　　
　　体验者从“曙光初现”（文明起源与辉煌概览）展区开始，氛围相对平和。进入“暗流涌动”（早期中西交流与碰撞）时，情绪曲线开始出现波动。当步入核心的“条约之网”沉浸空间时，监控屏幕上的“压力指数”和“专注度”曲线陡然攀升。部分体验者的心率明显加快，有人驻足在《马关条约》光缆前久久不动，看着割让的条款和后续影响数据，身体微微发抖。
　　
　　“圆明园之火”体验区外，设置了强制的休息缓冲带。数据显示，超过七成的体验者选择了“中度”或“标准”强度，约两成选择了“轻度”，只有不到一成人尝试了“完整强度”。即使如此，从体验区出来的大部分人脸色凝重，不少人眼泛泪光。但监控显示，剧烈应激反应（如恐慌、呕吐）的比例控制在极低范围，且现场心理辅导员及时进行了干预。
　　
　　真正的挑战出现在出口处的“静思与对话区”。这里不设引导，只提供舒适的座位、舒缓的音乐、可自由取阅的延伸资料（包括不同角度的历史研究、人物传记、哲学反思等），以及自愿参与的、由专业主持人引导的小组讨论。
　　
　　监控显示，大部分体验者在这里停留的时间远超预期。很多人沉默地坐着，翻看资料；小组讨论区则很快爆满，发言异常踊跃。
　　
　　一个讨论组的片段被匿名收录，传回监控室：
　　
　　体验者A（中年男性，工程师）：“我父亲是东北人，小时候总听他讲打鬼子的故事，但感受不深。今天站在‘条约之网’里，特别是看到卖国条约割走那么多土地，我忽然……我忽然就理解了我爷爷那辈人为什么对‘闯关东’有那么深的执念。那不是简单的迁徙，那是失去家园后的流亡啊！”
　　
　　体验者B（年轻女性，研究生）：“我学文科的，课本上的条约背得滚瓜烂熟，但今天……不一样。当你‘听到’那些条款被冰冷地宣读，当你‘看到’地图上一块块颜色被标上‘割地’，那种无力感和屈辱感是扑面而来的。我理解了为什么当时的华夏人会那么绝望，又为什么会那么拼命地寻找出路。”
　　
　　体验者C（退休教师）：“我有点担心……这么强烈的体验，年轻人会不会承受不了？会不会只记住了恨？”
　　
　　主持人适时引导：“那您觉得，在体验之后，我们最应该思考的是什么？”
　　
　　体验者C沉吟片刻：“我觉得……是‘为什么’。为什么我们会落后？为什么一次次挨打？除了外部侵略，我们自己内部的问题在哪里？展厅里其实给了很多线索，比如制度僵化、思想封闭、技术停滞……我觉得，记住伤痛不是为了恨谁，是为了弄清楚病根，然后知道今天该怎么建设，才能避免历史重演。”
　　
　　另一个小组的讨论则更激烈地触及了“文明比较”：
　　
　　体验者D（程序员）：“我在‘圆明园之火’里切换了那个法国牧师的视角。他说感到‘羞耻’。我在想，同样是文明，为什么有的走向了全球扩张和掠夺，有的却在固步自封中挨打？是文化基因不同吗？”
　　
　　体验者E（历史爱好者）：“我觉得不能简单归结为文化基因。展厅里其实有对比，同一时期欧洲经历了文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动，一整套社会、思想、技术的连锁爆发。而我们这边，明清转型期出现了很多问题，特别是制度性腐败和思想禁锢。但这不是说我们的文明不行，而是特定的历史条件下，某些负面因素被放大，导致应对危机的能力下降了。我们的文明里也有‘自强不息’、‘变法图强’的基因，只是需要被激活。”
　　
　　

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