第74章 古文和骈文

第74章 古文和骈文 (第1/2页)

可是这个技巧他能说嘛？
　　
　　不能，一是这个时代经义文章还没有人想过集中出版。
　　
　　那些搜集乡试、会试中式的文章集选也没有诞生。
　　
　　只有一些诗文传家的家族才有家中前辈帮忙收集的一些文章，但那个体量也很有限。
　　
　　而且，虽然周良弼问的是“术”，但教人家孩子投机取巧可不好听，这种事，能做不能说啊。
　　
　　不过，这倒是提醒了陈凡，这行现在没人干，那自己为什么不能干？
　　
　　这年头什么钱好赚？
　　
　　孩童、妇人、学生啊。
　　
　　到时候自己从商城里挑选些时文集，然后一版、二版、精装版、作者亲签版……，翻着法子卖，那可是一笔不小的收入。
　　
　　至于周良弼的问题，科举还有没有取巧的办法？
　　
　　陈凡还真就知道一个。
　　
　　那就是他刚刚所说的华丽辞藻型文章。
　　
　　想到这，他笑着对周良弼道：“大人，确有其法，似可学公孙鞅其人。”
　　
　　公孙鞅就是商鞅，周良弼、杨廷选和钱琦等人全都诧异地看着陈凡，不明白，问的问题明明是经义文章，怎么突然一杆子插到了法家的代表人物公孙鞅那里去了。
　　
　　“《通鉴》有载：显王十年，壬戌，卫鞅欲变法，秦人不悦。”
　　
　　“卫鞅言于秦孝公曰：夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苛可以强国，不法其故。”
　　
　　“甘龙曰：不然，缘法而治者，吏习而民安之。”
　　
　　这段话，左传、史记、通鉴皆有载，在场只要是混过科举的，都是听说过的。
　　
　　杨廷选首先皱眉不解道：“陈夫子，尔语此言，何意？”
　　
　　刚刚这段话是公孙鞅得到秦孝公的器重之后，准备开始变法，这让秦国的一些守旧派很不高兴。
　　
　　民意汹汹，该怎么办？
　　
　　公孙鞅对秦孝公说了三句话。
　　
　　每一句都是格言警句。
　　
　　第一句：民不可与虑始，而可与乐成。
　　
　　老百姓啥都不懂，凡是开创性的工作没必要考虑民意，事情办成了，我们有好处，他们也有好处，大家可以一起享受胜利果实，老百姓自然无话可说了。
　　
　　第二句：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。
　　
　　以德治国当然要顺应民意，但如果以“大德”治国，那就不能考虑民意了。
　　
　　这句话就像经营一家饭铺，成功的经验不能等比例放大，应用在金陵的大酒楼身上，这个成功的经验就不一定好使。
　　
　　第三句：圣人苛可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
　　
　　君主以强国为目的，能到到这个目的的办法就是好办法，那如果旧的政策不能强国，那就必须舍弃。
　　
　　陈凡将这三句经典，以及自己对这三句话的理解一一道出，随后他笑着开口道：“其实《史记》中，公孙鞅的【金句】更多。”
　　
　　“比如：疑行无名，疑事无功”。
　　
　　做事要果决，只要心里有纠结，那这个事情肯定办不成。
　　
　　“比如：有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。”
　　
　　如果你比大家都高明，都有远见，那你必然被大家排斥。
　　
　　“再比如：愚者暗于成事，智者见于未萌。”
　　
　　蠢货就连已经完成的事情都理解不来，智者对于还没有开始的事情就有了足够的预见。
　　
　　“府台大人、县尊大人，公孙鞅能得秦孝公信重，所言确实颇为动人。”
　　
　　“那我斗胆请问二位大人，公孙鞅这些话，为什么这么让人动容？”
　　
　　周良弼稍一思索便点头道：“皆为骈体。”
　　
　　既然是讨论“术”，那周良弼自然不会讨论公孙鞅话中包含的道理。
　　
　　所以他只找了这几句话中，“骈体”这一个共性。
　　
　　

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