第591章 五进师难求

第591章 五进师难求 (第2/2页)

陈凡见是管家，于是笑道：“是《秦誓》中的一段。”
　　
　　《秦誓》顾贤还是知道的，他疑惑道：“这文章似是出自《尚书》，陈解元的本经不是《诗》吗？马上就要会试了，怎还有空念别的经？”
　　
　　陈凡道：“治学不分经典，本经看得累了，换换脑子。”
　　
　　其实陈凡这句话并没有把自己目的全都说出。
　　
　　他虽然远在北京，但心中依然挂念着家乡的学生们。
　　
　　尤其是马上就要参加府试的贺邦泰等人。
　　
　　他们一旦参加府试，很快就要面临一个大问题，也就是选择本经。
　　
　　这里面就涉及一个迫在眉睫的大问题。
　　
　　“选经！”
　　
　　很多人会说，这有什么问题？
　　
　　直接跟着陈凡学习“诗经”不就行了？
　　
　　话虽如此，但陈凡却不想这么干。
　　
　　因为在他认为，每个人的喜好都是不同的，自己选择《诗》作为本经，除了有杨廷选等人的推荐之外，最关键的还是自己的兴趣。
　　
　　而他不想用自己的兴趣去强迫自己的弟子跟自己一样选择《诗》作为本经。
　　
　　可他这么做，立刻就会出现另一个问题，弘毅塾缺乏经师。
　　
　　科举从乡试开始，都是按照五经分科取士，十三房考官也是按照五经分房读卷。
　　
　　其中《诗经》房最多，一般四五房，《易经》房其次，三四房，再次是尚书，一两房。
　　
　　最少得是《春秋》和《礼记》，几乎每一科都只有一房，且考试的人数很少。
　　
　　竞争最激烈的《诗经》和《易经》两房，录取的名额便多，冷门的《春秋》、《礼记》考得人少，竞争自然也小，录取率高些，但录取的名额却少。
　　
　　总之，科举选经门道深的很，选对一门本经，相当于科举的一次重生。
　　
　　而且，治经比四书难多了。
　　
　　把四书当成是经义的基础，那么，治经可就是深入研究了。
　　
　　若非要将两者的难度做个类比的话，四书中最难的《中庸》在五经面前，都算是简单的了。
　　
　　而且最最关键的是，治经，不是你能把经典读好就可以的。
　　
　　治经要选名师，一个夫子，水平再高，名气不够，那也不能跟他学治经。
　　
　　为什么？
　　
　　因为五经版本太多，研究各个版本的派系特别复杂，即便是《诗经》这种通俗易懂的经，也有各种流派传诸于世。
　　
　　那有人笑了：“嗨，你这搞笑呢吧？考试内容，还能没有标准答案？”
　　
　　很可惜，没有，就算是朱圣人也没办法给庞大的五经系统注解，所以考生若是落在别的派官员手中，那基本就歇菜了。
　　
　　故而，五经不仅选择要慎重，还要挑选名师，有名师在，天底下师兄弟就多，就算考官跟你不是一个派系的，也会考虑到你老师名气大，不敢轻易惹你。
　　
　　所以很多人说寒门不科举，就是这个道理。
　　
　　你就算有银子，但你没有关系，拜不了名师，那你乡试就别想了。
　　
　　至于陈凡？
　　
　　你跟一个四书题写成那种高度的人较什么劲儿？
　　
　　而陈凡此刻就是在思考这个问题，究竟从哪给孩子们找来这些师傅呢？