29.燃灯悟道近圣位，诸圣静观佛儒局

29.燃灯悟道近圣位，诸圣静观佛儒局 (第1/2页)

燃灯心中一片通明，此番谋划，他早已算尽前后。他以一缕本源元神，转世凡尘化为董仲舒，亲身推动“罢黜百家，独尊儒术”，将一身道基与儒门气运牢牢捆在一起，共享立教无上功德。再加上他本命至宝量天尺，又与儒门镇教之宝丹心尺气机交感、气运相连，两宝共鸣，一荣俱荣，一损俱损。
　　
　　经此儒门大兴一役，量天尺威力暴涨，正面攻伐之威已不在盘古幡之下，更凭空多了一层镇压气运的无上妙用。他一身道行，凭空多了一件后天功德至宝的底蕴，根基之雄厚，已然不在寻常先天圣人之下。即便还未受天地册封，也已半步踏过那道门槛。
　　
　　听孔子一言定下佛儒万古盟约，燃灯只是含笑不语，并未多言。可亲眼目睹孔子证得人道至圣、三皇教化功德果位，他内心远非表面那般平静。一股前所未有的明悟，在儒门大兴、人道彻底彰显的刹那，如清泉灌顶，直透元神最深处。
　　
　　他终于勘破了一层洪荒万古以来，极少有人能道明的大隐秘：
　　
　　在这洪荒天地之中，人道早已与天道并立，地位对等。
　　
　　人族生灵终极所求，不过是全面、自由、舒展地存在——思想不受禁锢，行动不受威胁，生存不受压迫，发展不受阻碍。为此不惜抛头颅、洒热血，万死不悔，这便是人道本源。
　　
　　人族自有其运行大道，再强大的修士、再高的仙佛，本质上仍是生灵，仍在人道规律之中，只是层次更高，根本却一般不二。
　　
　　人道，本就是大道直接孕育，与天道同源并行，并非天道所生。
　　
　　人心即是天心，民生即是天命，两者并行不二，互为表里，缺一不可。
　　
　　维护人道，令众生超脱生死、大彻大悟、无忧无虑、逍遥自在，他自身才能真正逍遥。
　　
　　这，便是他重活一世的意义，也是一切生命在宇宙中存在的终极意义。
　　
　　一念通，万法明。
　　
　　燃灯心中大定，目光澄澈如镜，再无半分尘埃。元神之上道光流转，由原先的青色，瞬息化为无瑕透明。
　　
　　他道行大进，心念通透无滞，彻底勘破生死执念，大彻大悟。
　　
　　在精神境界上，他已一步踏入圣人之境，与三清、女娲、接引、准提六大混元圣人并肩，明悟天地至理，洞彻过去未来。
　　
　　可他，依旧不是天地正式册封的圣人。
　　
　　只因他缺少那一道鸿蒙紫气，未曾得到天地正式认可，不曾赐下圣人道果。
　　
　　若有紫气在身，他便可代天行罚、监察诸天、言出法随、威震仙佛。
　　
　　如今的燃灯，已是：
　　
　　生死福祸，由己不由人，无人可算，无人可害；
　　
　　不生不灭，万劫不磨，元神与大道相合；
　　
　　一举一动，暗合天地玄机，与圣人无异。
　　
　　唯独两处不及正统圣人：
　　
　　第一，无鸿蒙紫气镇气运，自身福缘只够自保，不足以开宗立教、庇护门人，做不得一方教主；
　　
　　第二，无天地授予权柄，不能如圣人那般一念引动天地规则为己所用——“天地为我，我为天地”。燃灯只能调动部分法则，凝成自身小世界，自保有余，反击不足，与圣人交手，威力终究稍逊三分。
　　
　　可即便如此，洪荒之内，除六大圣人外，已无人可与他比肩。
　　
　　他已是无冕之圣。
　　
　　春秋阁内，祥瑞满天，礼乐和鸣。孔子与孟子、曾子、子思、荀子五位圣贤已定，即将广发请帖，遍邀三界仙佛神圣、圣贤隐士，齐聚一堂，恭贺孔子荣登三皇道果，从此万劫不坏，仙福永享，寿与天齐。
　　
　　燃灯与众圣略作寒暄，浅尝几枚天界仙果、一盏玉液琼浆，便起身告辞。孔子与四贤再三挽留，见他去意已决，只得恭送至门外。
　　
　　一出春秋阁，燃灯足下自动生出一道清气瀑布，哗啦啦铺展开来，绵延亿万里，清净无垢，直通东海造化岛。他信步而行，周身道韵萦绕，环佩叮咚，仙音相随，异香袭袭，凌空虚渡，过不留痕，一派上古得道高人气象。
　　
　　在寻常仙人眼中，他只是一位气度超凡的古佛道人；可在圣人法眼之中，景象完全不同：
　　
　　燃灯头顶，是一条贯通混沌、巨浪翻滚的气运长河，不知通向何方；脚下，清气瀑布飞驰涌动，潮起潮落，横贯洪荒，不可度量；而他整个人，被一层混沌玄妙之气笼罩，即便圣人慧目，也难以彻底窥破。
　　
　　他已跳出部分天数算计。
　　
　　八景宫。
　　
　　老子无所不在的意念，第一时间便察觉燃灯气息大变。
　　
　　

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