第2章 酒后评老子 一梦入太虚

第2章 酒后评老子 一梦入太虚 (第1/2页)

这一日，我们又一起喝了酒谈《道德经》。
　　
　　酒馆老板说不过我，便赌气说道：“你像老子肚子里的蛔虫一样！他想些啥子你都知道？你不如把老子到底是啥样子个人给大家说道说道！”
　　
　　我一时兴起，便说道：“老子的生平事迹，连司马迁都不甚清楚。但若就他在《道德经》里所讲的内容而言，倒可以刻画一下他的形象！
　　
　　不如这样，我干脆为他作首诗如何？”
　　
　　众人听我还要作诗来展现老子的形象，尽都不相信！但又按捺不住心中的好奇，更想看我出丑，到底会作出怎样首狗屁不通的诗来，就尽皆鼓起掌来以示欢迎！
　　
　　其实那首诗我早在粗通《道德经》时就已好事地作好了的了，只是从没示过人。
　　
　　于是，我故作姿态慢条斯理摇头晃脑地念道：
　　
　　“老子
　　
　　一部《道德经》，东方哲学根。
　　
　　老子五千言，玑珠诫帝心。
　　
　　欲得天下兴，循道自然成。
　　
　　蓄势以待时，能屈为能伸。
　　
　　治国宜平宁，为上不为尊。
　　
　　上德不宣德，正己以正人。
　　
　　骄奢败德行，好大乱民心。
　　
　　实腹强骨策，虚心弱志论。
　　
　　尽心予民利，纷扰凭德净。
　　
　　举世皆无争，天下自太平！
　　
　　一心何所求？独望出圣人！
　　
　　世风日下矣，大道不得伸。
　　
　　骑牛出西关，不带烟与尘。
　　
　　睿智照千古，能懂有几人？”
　　
　　然后，我以询问的眼神看着他们，问道：“如何？”
　　
　　大家只是摇头，说道：“听不懂！”
　　
　　酒馆老板说道：“骑牛出西关，不带烟与尘！这句倒写得好！至于其它好多句子，也还真不晓得你在说些啥子！”
　　
　　没办法，我只能向他们解说道：
　　
　　“第一句，“一部《道德经》，东方哲学根。”是说《道德经》，是我们东方哲学的根！”
　　
　　“西方一位哲学家李约瑟是这样评价我们中国这东方哲学的，他说：“东方哲学是一棵参天大树，而这棵大树的根在道家！”。
　　
　　“第二句，“老子五千言，玑珠诫帝心。”是说老子《道德经》那五千言，都说得字字玑珠，极其深刻，全是拿来劝诫帝王们，要心系天下，治理好社会！”
　　
　　“第三句，“欲得天下兴，循道自然成。”则说要治理好天下，使天下振兴，只要循道行事，以道治国，这样自然而然就可以实现的！”
　　
　　“第四句“蓄势以待时，能屈为能伸。”则是指老子劝诫统治者要能屈能伸，以柔克刚，努力治理好国家，蓄势以待，终究可以得到复兴的。”
　　
　　“这儿呢，主要是指老子劝导的是周天子：要恢复周室往昔的荣光，周天子就更应该采取以道治国，以期重新使天下归附。”
　　
　　“第五句，“治国宜平宁，为上不为尊。”是说按照以道治国的要求，要平宁治国，不宜扰民。”
　　
　　“要以民为上，甘居民下，最终得到人民的拥护而“不上而自上”！”
　　
　　“而不要自以为地位尊崇，摆出一副高高在上的样子，脱离了群众。”
　　
　　“第六句“上德不宣德，正己以正人。”是指：真正有德行的人是不会自我标榜自己有德的，要端正世风，让人们效仿，自己就要做好表率与榜样！”
　　
　　“第七句“骄奢败德行，好大乱民心。”是说，统治者骄奢淫逸的生活，会败坏自己的德行。好大喜功，就会乱了天下民心。”
　　
　　“这是叫统治者要保持俭朴，持无为之心。最终达到“无为而治”！”
　　
　　“第八句“实腹强骨策，虚心弱志论。”是说老子向统治者提出的建议“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。””
　　
　　

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