第7章 辩道经济发展观

第7章 辩道经济发展观 (第2/2页)

其时，社会分工对整个社会的稳定还影响不大。
　　
　　我呢，也仅是从推理角度上，将他那理论向前推导了一下而已。
　　
　　生产发展了，人民生活好起来了，肯定就会盼着过更好的日子嘛！那物质文化生活需求肯定就会拔高的。商品交换的需求也就更大。
　　
　　商品交换中，行业之间因利润有差异，就会出现各种行业发展不均衡。
　　
　　而这种不均衡又会进一步地扩大不等价交换，就会使得一些人获利丰厚，而另一些人无利可图。
　　
　　如此，在人心向齐的趋使下，如何叫社会上的人们不争利？
　　
　　这肯定是光靠发扬艰苦朴素的精神压制不了的！
　　
　　只是，从解决这问题的办法的探讨上，我不经意地就把思路给引到对商品经济发展的引导与管控上来了。
　　
　　这对于他而言，肯定算是全新的东西了！
　　
　　他是师古，我是师今。
　　
　　从他写《道德经》那个时间节点来看，我这些内容，无疑算是要他去师未来了！
　　
　　而那时，他又尚未成仙，怎能知晓未来情况？而他成仙后，又完全脱离了现实世界，根本没可能晓得后来是啥样子！
　　
　　这回辩论，我本来就有偷梁换柱的嫌疑！
　　
　　但我们所讨论的问题，又真的是在历史长河中是衔接在一起的！
　　
　　如此而言，我所说那些，也不过就是他那些理论发展性的运用而已！
　　
　　我的新奇理论，引起了他比较大的兴趣来。
　　
　　他又问道：“小友，你方才说司马迁提出的对经济发展要“因之、利导之、教诲之、整齐之”，又是啥子回事哦？”
　　
　　我只得向他解释道：“历史发展到西汉，经汉文帝和汉景帝两代以道治国后，社会经济得到了长足的发展，商品交易繁荣起来，以至于连钱都不够市场流通所需了！”
　　
　　“如此繁荣的商业贸易当然就引起了司马迁的注意。故而他在写《史记》时专门写了《货殖列传》，把历代著名商家的事迹记录下来。”
　　
　　“当然，他在写《货殖列传序》时，指出了经济发展之重要，并对经济的发展表明了自己的观点。”
　　
　　“那就是：“善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”
　　
　　“他认为，对待商品经济的发展，最好是持顺其自然发展的态度。”
　　
　　“其次呢是因势利导其发展。”
　　
　　“再次的呢是予以政令教诲它们该怎么去发展。”
　　
　　“再次等的作法是用行政手段来规范整顿它们。”
　　
　　“最败着的则是与民争利，使民间商品经济失去发展空间和可能性！”
　　
　　“当然，以我的认为呢，商品经济发展之初呢，应该顺其自然发展壮大。而后则应适当予以利导，使之向有益于大众方向发展。”
　　
　　“当然，这也可以认为进行适当干预，让其尽量朝着各方面均衡发展，不至于发展得过于畸形了。”
　　
　　“然后呢，也要适当地对其用法律来规范，使之不致于欺诈百出。”
　　
　　“俗语有言“无商不奸”。这当然说得绝对很了！只是商人经商，要从中赚于利润而已！这就不可能做到绝对等价交换的了！何况商品经济，从本质上来说，生产的目的是为了创造出产品。但从经营目的上说，又是为了盈利的！”
　　
　　“毕竟经商之人，也不乏您所说的那种“智者”！并且，发展到一定程度，也有必要对其进行整顿！否则，垄断经营，欺行霸市者就难免不为祸一时！”
　　
　　“所以，我算是把司马迁这几种可行的想法都连贯起来使用了。”
　　
　　“我只是没有用那最要不得的“与之争”了！那是汉武帝采用桑弘羊《盐铁论》所述的国家垄断专营重要商品的做法，会严重挫伤民间经济发展的积极性的！”
　　
　　“不过，说简单点，还是与治水类似，顺其自然地堵疏结合，使其向着有利于社会良性发展方向规范发展罢了！”
　　
　　太上老君听得新鲜，感叹道：“原来后世果真如此样啊！倒是司马迁那小子，到仙界来了，遇着我也没跟我说下这些！”
　　
　　他还怪起人家司马迁来了！他也没问起过这些呢，司马迁在他这等大神面前怎好如我这般卖弄？