第56章 炁与气的区别

第56章 炁与气的区别 (第1/2页)

还有就是道教日常的一些秘法咒语些了。有：
　　
　　1、梳头咒
　　
　　据《云笈七签》卷四七《秘要诀法·栉发咒》，在梳头之前，先叩齿三通，然后念咒：“上清朱雀，不得动作。勿离吾身，勿受邪恶。六丁七星，邪魔分形。敢有当我，北帝不停。急急如律令。”
　　
　　念完后，闭目存想，有发神苍华，字太元，形如婴儿，出现在自己的头发上。然后梳头，以三五百遍为佳。
　　
　　这实是一种道家的养生功法，可通过刺激头皮来过到清神醒脑。日常坚持，日久可使自己鹤发童颜，延年益寿！
　　
　　2、穿衣咒
　　
　　据《云笈七签》卷四七《秘要诀法·著衣咒》，早上起来叩齿，穿衣，并念咒道：“左青童玄灵，右青童玉英。冠带我身，辅佑我形。百邪奔散，鬼贼催精。敢有犯我，天地灭形。急急如律令。”
　　
　　这多半是斋醮作法前更衣时所念咒语。算一种自我安慰的话吧，可以给自己壮胆！
　　
　　3、沐浴洗手咒
　　
　　据《云笈七签》卷四六《秘要诀法·澡秽除凶七房祝法》，在沐浴和洗手时，先临水啄齿三通，再低声念咒：“四大开朗，天地为常。玄水澡秽，辟除不祥。双皇守门，七灵安房，云津炼灌，万气混康，内外利贞，保兹黄裳。”
　　
　　念完后，再叩齿三通，才沐浴洗手。
　　
　　4、未食咒
　　
　　据《云笈七签》卷四七《秘要诀法·未食咒》，道士在吃饭前，都要心存正一，闭目凝思一先饮食，然后才吃饭。吃完后，心中默念咒：“百谷入胃，与神合气。填补血液，尸邪亡坠。飞登金阙，长生天地。役使六丁，灵童奉卫。真气来前，邪气远退。”
　　
　　吃饭默念此咒，可能的确有助于消化些。毕竟像这样吃饭，必然认真得多，细嚼慢咽，使得消化功能大开，有利于消化，也就有利于健康吧！
　　
　　5、夜睡咒
　　
　　据《灵宝藏经》，临睡时念咒：“载汝之名，汝有五鬼，名曰摄精，吾知汝的。速离吾身，太上律令，化汝为尘。急急如太上帝君律令敕。”
　　
　　然后面朝北方叩齿七遍，可保一夜睡得安稳。
　　
　　这当然也是属于自我安慰性质的咒语了。可能真有催眠作用！
　　
　　怎么说道教符咒这些东西呢，我晓得的是历代儒家文化名人是嘲讽这些东西的。但它的确通俗易懂，又有心理安慰作用，民间也乐于接受。更别说道士自身了。
　　
　　多数道士本身文化程度并不高，又见师父常年如此，百邪不侵，仙风道骨的，所以就跟着这么传承下来了。
　　
　　不过，长期心神安宁，守正不惊，的确于身体健康大有益处！
　　
　　我仔细品悟了下那些神咒，发现它们其实源自《道德经》。好几个咒语无非不过讲究要保持好清静无为、恪守本真的心态而已。另外就加了一些道教想象出来的神灵仳佑和除邪去秽之类的东西进去。
　　
　　当然，由此也可见，道教把修炼叫做修真，也的确是那么回事。也就是说道士通过修炼，使自己身心常处于虚静无为、抱朴守中的状态中去，从而达到明悟一些人生哲理，这便应该算是得道了。
　　
　　得道之人，道家称之为真人，即修炼达到了本真的地步。
　　
　　而真人被道教神化为不死不灭的存在！即使离开了这世界（实则就是逝世了），也还犹如活着一般。
　　
　　这也源自于《道德经》中“没身不殆”“死而不亡者寿”这样的话语。
　　
　　

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