第七十章 地藏众

第七十章 地藏众 (第1/2页)

禅心寺并没有固定的山门。
　　
　　“万法唯心，一切皆空”并不是说说，便是禅心寺的修行法门都是以心传心，不立文字。
　　
　　若是弄一座金碧辉煌的山门，雕梁画栋的殿宇，再挂上一块气派的匾额，那岂不是自相矛盾？
　　
　　岂不与“万法唯心”的教义背道而驰？
　　
　　没有人愿意去弄，也没有想去弄。
　　
　　这就造成了禅心寺虽然是一个寺，构成禅心寺的，是无数座散落在山川之间的寺庙。
　　
　　大的不过三进院落，小的只有一间佛堂，甚至只是一间茅棚、一个山洞、一棵树下的一块石头。
　　
　　有些寺庙有匾额，有些连匾额都没有，只有门上歪歪扭扭地写着“禅心”。
　　
　　讲究一点的，便如禅空眼前这座山中小庙，院落齐整，正殿偏殿一应俱全，虽然简陋，但好歹能遮风挡雨。
　　
　　这样的地方，一般是给刚入门的弟子住的。
　　
　　初入禅门的年轻人，心还不定，慧根还不深，需要一个安稳的地方打坐、诵经、慢慢领悟。
　　
　　不讲究的，或者说更“禅”一点的，便四海为“禅心寺”。
　　
　　天大地大，哪里都是“禅”，哪里都是“法”。
　　
　　随便坐在一块石头上，一棵老树下，一条溪水边，所在便是禅心寺。
　　
　　禅心禅心，若是心有禅，哪里都是禅心寺。
　　
　　若是心中无禅，便是把天下所有的寺庙都堆在一起，也不过是一堆砖瓦木石罢了。
　　
　　只是此时，禅空感觉到寺庙不对劲。
　　
　　那股不对劲不是从某一个具体的地方冒出来的，而是弥漫在整座寺庙里，像是空气中的湿度忽然变了，又像是气压忽然低了下去，说不上哪里不对，但就是感觉不对。
　　
　　原本这庙里应该还有一个人的。
　　
　　他的师兄禅能，比他早入门十几年，修为虽然没有他快，但性子比他沉稳，常年在这里，照看刚入门的弟子。
　　
　　平日里这个时辰，禅能应该正在面禅，但此时禅空感受到的是另一种气息。
　　
　　一种扭曲的、炽热的、像是把好几股不同颜色的绳子强行拧在一起的气息
　　
　　那不是禅能散发出来的。
　　
　　修行是认知的改变，当认知改变之后，身上的气息也会发生变化。
　　
　　“你是……谁？”禅空在站小庙外面说道。
　　
　　他的周身亮起一层淡淡的金色光芒，这是“心性之光”。若是凡夫俗子见了这光，多半要跪下磕头，口称“佛光普照”。
　　
　　这层光不在心头，不在体内，不在任何一个可以用手指指着的地方。
　　
　　它在“相”与“实”之间，在事物的表象与事物的本质之间，在人所看到的世界与世界真正的模样之间，在“我以为”和“它本是”之间。
　　
　　佛修们相信，人眼所见的万事万物，并不是事物本身。
　　
　　你所见的一切，皆是“相”，“相”不是“实”。
　　
　　这道理，和《道名剑》里说的“名可名，非常名”如出一辙。
　　
　　名不是实，相不是实，因为这层“心性之光”存在于“相”与“实”之间，所以它可以抵御万法。
　　
　　万法皆在相中，万法皆由心生，而它站在心与相的缝隙里，站在名与实的交界处，站在这边也站那边，所以哪边的风吹过来，都吹不动它。
　　
　　

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