第159章 秦公

第159章 秦公 (第2/2页)

每摞之间都有空缺。
　　
　　可把四摞纸从北往南一摆，一条线已经出来了。
　　
　　咸阳。
　　
　　凤翔。
　　
　　邛都。
　　
　　楚雄。
　　
　　安顺。
　　
　　再往西北，是德格和东行寺。
　　
　　白露拿红铅笔画了一条线，又把“鬼藏于佛”圈住。
　　
　　“如果铁候和杜氏属于同一套工官体系，杜氏守的东行有器，基本能确定就是铁候托付的东西。”
　　
　　我问：“鬼藏佛塔？”
　　
　　“对。”
　　
　　“可佛为什么藏在塔里？”
　　
　　“也可能佛就是塔，塔也是佛。”
　　
　　老猫听烦了：“到底是佛还是塔？”
　　
　　白露说：“文献写的是以铁为塔，以玉为胎，以佛为形。外面是一尊铁塔，里面包着玉胎，整体又承担塔的作用。藏传佛教里有把高僧舍利、经卷、药泥和小佛像装入佛腹的做法，叫装藏。杜氏可能借了这个办法，把铁候遗物装进佛腹。”
　　
　　老猫说：“铁里包玉，抱着不沉？”
　　
　　“所以不会很大。”
　　
　　张西武忽然问：“能敲出声？”
　　
　　白露转头看他：“滇康行记摘里写，东行寺铁佛叩之有玉声。”
　　
　　张西武把军刺插回油布。
　　
　　“空腹。里面有硬物。”
　　
　　我也想到了。
　　
　　“如果佛腹是实的，敲起来声音发闷。里面有玉胎，又没完全固定，声音会脆。”
　　
　　白露看着我：“到时候你能听出来吗？”
　　
　　“东西摆我面前才知道。”
　　
　　“说了等于没说。”
　　
　　“总比你隔着地图问得准啊。”
　　
　　这回她没扔东西，只在纸上写了两个字。
　　
　　欠揍。
　　
　　接下来两天，我们又跑了几处地方查资料。
　　
　　昆明省图书馆当时在翠湖北路一带，白露进去查地方志，我和张西武不能一直跟着，便在翠湖边等。
　　
　　郑有德去了景星街找收旧书的人，老猫则继续打听吴斌和周海生的动静。
　　
　　白露查到的东西不多。
　　
　　《咸阳县志》里提过秦汉工官遗址，却没有杜氏。《云南通志》记载过秦末汉初工匠南迁，也没点名。
　　
　　楚雄、安顺几本县志里，“杜”姓多得很，无法证明谁是炉户后人。
　　
　　地方志这东西，有用，也最容易误导人。
　　
　　一本县志从前朝抄到后朝，中间漏字、错字、把传说当正史的事不少。
　　
　　有些编志的人没去过现场，只把老人说的话记下来，盗墓行里有人拿地方志当藏宝图，看到“某山有王气”，便真去打洞，最后挖出一窝蛇。
　　
　　可地方志有一个好处，它会记小事。
　　
　　哪年发水，哪年修桥，哪座庙失火，谁家地里挖出铜器，正史不写这些，找旧址偏偏靠这些。
　　
　　等白露从省图书馆出来，手里多了十几页抄录。
　　
　　她没找到秦公是谁，却把秦代咸阳工官的分工大致理清了。
　　
　　“铁官负责铁料和兵器主件，铜作负责铜饰、容器和机关构件，工师管作坊，丞和啬夫管账。杜氏留下杜工受铜，说明杜工可能不是一个人的名字，而是一组杜姓工匠的称呼。”
　　
　　我问：“跟炉工牌上的杜工六一样？”
　　
　　“对。六可能是编号。”
　　
　　“那西一吴成也是编号了！”
　　
　　“对！西坊一组，炉工吴成。”