第4277节 宝藏和地图
第4277节 宝藏和地图 (第1/2页)“巫师的力量来自知识，来自对世界的认知。”
“这份力量是客观的，可复现的、不容置疑的。”安格尔一边说着，一边轻轻抬右手，掌心托起一片光亮：“就比如这个光亮术，它是最低级的戏法，但却蕴含着巫师体系的能量本质。”
“在南域，它叫做光亮术；在东界，它叫发光术；在北领和西陆，则叫光明术。”
“名字不一样，效果有轻微的差别，但构建这个戏法的基础模型却是指向同一个道理。”
安格尔伸出了左手，在掌心搭建出一个奇特的几何构架。
“这就是光亮术的戏法模型。”
“只要在这个模型的基础上，稍作更改或者延伸，就有可能……”
安格尔对着左手轻轻一吹。
几何模型上多出了几个节点，这些节点自动的连接在模型上，就像是用火柴搭积木。
而当新的火柴搭上模型后，右手边本来放着微微白芒的光亮术，变成了冷火一般的蓝光，之前光辉带来的明媚温暖感，也因为颜色的变化，让气氛变得凄冷几分。
“看，只要对模型稍作变化，就能改变这个戏法的表现效果。”
接着，安格尔又多吹了几口气。
左手上的戏法模型不断地生出新的“小火柴”，而于此同时，右手上的光亮术，一会儿变成直线光、一会变成彩虹光、一会儿炽烈如太阳，一会儿冷寂如虚光……
经历了多重变化后，安格尔最后拆除了所有的小火柴，模型恢复了最初的形态，再次变成了那白光闪烁的光亮术。
“不同巫师界，最后模型会发生轻微延伸变化，但最基础的光亮术模型，是大致不变的。”
“因此，只要构建的模型正确，它就一定能发光。”
安格尔将右手捏拳，散去光亮术；然后将左手抬高，用幻术将戏法模型变大。
“这个不变的、永恒的、最基础的戏法模型，对于光亮术而言，就是一个客观存在的真理！”
安格尔指着用幻术模拟出的放大模型，声音清晰而笃定。
哪怕不吭声，从他的表情都能读出：看，这就是真理！它就在那里，沉默、简单，却是万千变化之始，一切力量之基。
“它不会因为地域、文化甚至应用场景的改变而动摇……哪怕不在巫师界，而是在深渊，光亮术依旧能借由这个模型来使用。”
“从某种意义上来说，它不就是根植于客观宇宙中的真理么？”
“我们后来所有的修改、优化与拓展，都像是在为这件‘真理的骨架’披上不同的外衣——外衣可以千变万化，但撑起一切的骨骼，始终在此。”
他的目光扫过卡骨，能清晰看到，卡骨眼神中带着一丝惊讶以及入迷。
不仅仅是卡骨，小恶魔主持和枯朽者也是如此，它们静静看着漂浮在半空中的巨大模型。
明明模型的根基如此简单，但它偏偏就是撬动了宇宙的真理。
放之各大泛位面，都能够读取其真意。
安格尔回过身，将论述推向核心：
“现在，我们做一个假设……”
“假如真理并非如此客观，而是一张可以‘随意修正的地图’。”
“那么会有什么结果呢？”
安格尔抬手一挥，那稳定的基础模型突然开始扭曲、变形，变得毫无规律可言。
周围的光亮也开始明显的闪烁收缩，就像是因为模型的扭曲，而跟着改变。
“结果就是，力量就会失去唯一的根基。”
“今天这个术法有效，可能只取决于‘我相信’它有效；明天它失效，也仅仅是因为‘我的信念’动摇了。”
他让那扭曲的模型悬浮在空中，作为混乱的象征。
“届时，巫师的力量体系将彻底崩坏。我们将从探索真理的学者，堕落为一场依赖主观定义的、混乱游戏中的赌徒。知识将不再是力量，而沦为一种无法传承、无法验证的个人臆想。”
举个简单例子。
巫师A发现了一个新的火球术模型，发表在了刊物上，遥远世界的巫师B，看到了刊物上巫师A的论文，产生了兴趣。
于是，巫师B通过严格的实验，验证了该模型，最终成功的释放了该术法。
接下来，巫师B通过一些施法手势、施法道具、乃至异种冥想法，将该模型进行了延伸，产生了新的效果：大火球。
紧接着，这个新效果又被巫师C、巫师D进行改易，并成功推陈出新，变成了：豪火球、连珠巨火球、散乱火球……
这整个过程其实就可以叫做：发现真理。
知识是累积性的，后人可以站在前人的肩膀上，达到新的高度。
这就是“真理”的客观存在性。
现在，换一个例子。
还是火球术。
假设真理是主观的，第一个巫师A“创造”了火球术，并非因为他发现了某种客观的能量规律，而仅仅是因为他强大的“个人意志”认定：火焰就该如此迸发！
那么，当巫师B试图学习这个术法时，他面临的将不是一个可以验证的模型，而是一场对首创者“个人意志”的模仿与揣度。
他释放火球的关键，不再是理解并复现能量转化的客观步骤，而在于他的“信念”是否与首创者同频，他“相信”的程度是否足够深刻。
而这就导致什么结果呢？
第一，术法的不稳定性。
巫师B可能今天因为心诚而成功释放了火球术，明天就因为心绪不宁而失败。
同一个术法，效果的强弱完全取决于施法者当下的精神状态。
第二，术法很有可能无法复刻。
因为首创者的意志范式，糅合了他的个人经历、个人思绪、还有他的个人主观臆断能力。后人不一定能完全的复刻首创者的这种意志。
哪怕强行复制首创者的道路，去经历他的来时路，去思索他的过去笔记，去接近他的主观想法，都有可能变成东施效颦。
同一本，文字相同，内容相同，但主角的形象在每个人眼中都完全不同。
更何况，意志是一个悬浮的概念，还不像那般既定，每个人的看法就更不同了。
所以，首创者一死，后来者还真不一定能复刻出这个术法。
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