第五百一十章 真主信徒

第五百一十章 真主信徒 (第1/2页)

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　　杨守文是万万没有想到，大名鼎鼎，叱诧安西的黄胡子首领，会是一个女人！
　　
　　不过，他依旧保持平静之色，把九环锡杖倒插在身边的地上，双手合十微微欠身。
　　
　　“贫僧召机，来自东土，欲效三藏法师前往西方求法。
　　
　　途径此地，故而在此留宿。敢问施主前来，把贫僧试图围困，又是什么意思呢？”
　　
　　“你是佛门弟子？”
　　
　　“正是。”
　　
　　“念得什么经，修得什么法？”
　　
　　这黄胡子首领，似乎对佛门弟子很有兴趣，于是开口问道。
　　
　　可杨守文却知道，如果他一个回答错误，就可能会惹来杀身之祸。
　　
　　于是，他双手合十道：“贫僧愚鲁，念得《楞伽经》，修得念佛禅。”
　　
　　“哦？那念得什么佛？”
　　
　　“甚深般若，一行三昧，念佛者谁？”
　　
　　杨守文这半年的佛经，可不是平白看得。
　　
　　别的不说，身为神秀弟子，这东山法门诸般要点，他还是能够朗朗上口，抵挡一下。
　　
　　黄胡子首领道：“原来修得东山佛。”
　　
　　“正是。”
　　
　　“和尚，那我问你，你从玉门关来，可曾见过一支从狼山来的商队？”
　　
　　杨守文合十回道：“施主所说的，可是一个名叫拔悉密阿吉的商队？”
　　
　　“正是。”
　　
　　“贫僧见过……在玉门关的时候，他曾邀请贫僧一同出关。不过在出关之后，贫僧便与之分道扬镳。”
　　
　　“为什么？”
　　
　　“贫僧在出关时，感觉那位施主似乎有利用贫僧之嫌。
　　
　　他那车队里，不知道藏了什么物品。也许知道玉门关的哥舒将军喜好诗词，而当时贫僧见玉门关景色，一时兴起，赋诗一首，得哥舒将军所重，也就没有为难贫僧。
　　
　　出家人云游四方，所为者乃无上佛法。
　　
　　贫僧不想招惹是非，所以觉察到被利用之后，便与那位拔悉密施主分开，带着这三个徒弟上路。这一路上，未曾再见到那位拔悉密施主，估计他是走了另一条路。”
　　
　　杨守文侃侃而谈，一脸坦然之色。
　　
　　黄胡子首领看着他，而后又把目光从明秀三人身上扫过。
　　
　　“大和尚，西行之路可不安全……我听人说，你们中原有一部书，叫做《西游》。套用那书上所言，这西行之路有很多妖魔鬼怪，难道你就不怕死在这西行路上？”
　　
　　“若得无上法，安得惜此身？”
　　
　　“大和尚果然是佛心坚定，既然如此，那就祝你西行成功，能获得你虽追求的无上法吧。”
　　
　　说着话，黄胡子抬手，啪的掷出一物，落在杨守文面前。
　　
　　“拿着这牌子，若是有危险时，说不定能够救你们一命。”
　　
　　说完，那黄胡子首领拨转马头就走。
　　
　　羯笛声再次响起，紧跟着哨声不断，马贼们呼啸而来，眨眼间有呼啸而去，只留下了满天烟尘。
　　
　　目送黄胡子离去，杨守文只觉腿一软，险些坐在地上。
　　
　　别看他刚才表现的从容不迫，可是在看清楚了对方的身份之后，心里面却颇为紧张。
　　
　　“你这是怎么了？”
　　
　　“没想到，这些个黄胡子，居然是真主信徒。”
　　
　　“啊？”
　　
　　“你没有看到她脖子上的流珠吗？那打结的方式，是真主信徒特有的手法……没想到这西域之地，竟然还有真主信徒？莫非，那大寔人已经向西域渗透了吗？”
　　
　　每一个宗教，都有其独特的流珠式样。
　　
　　佛门弟子的流珠称为念珠，道家弟子的珠子，则唤作流珠。
　　
　　据说，这佛门念珠还是从道家的流珠而来……除此之外，真主教徒也会佩戴独特式样的流珠，乍看与道家和佛家的流珠相似，但若是仔细观察，还是能看出区别。
　　
　　公元661年，倭马亚家族的叙利亚总督继位哈里发，以大马士革为首都，建立了倭马亚王朝。也正是从那时候开始，哈里发由原来的推举，而转换为世袭，从而使得********，真主教从此开始了大规模的军事扩张，声势也随之越来越大。
　　
　　由于倭马亚家族的旗帜是白色，故而在华夏历史上，把倭马亚王朝也称之为白衣大食王朝。
　　
　　

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