第86章 这是什么印度爽文啊？

第86章 这是什么印度爽文啊？ (第1/2页)

洛恩微微一愣，这才想起了波罗斯的恐惧从何而来
　　
　　——种姓制度！
　　
　　雅利安人在入侵印度后，为了维护奴隶制帝国的统治，按照血统、肤色、人种和地位，将人类划分为四个等级。
　　
　　第一级是婆罗门，他们从【原人】的口中诞生，主要是宗教贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，也负责主持教育和垄断文化，号称神的代言人，地位最高贵，
　　
　　第二级是刹帝利，他们从【原人】的双臂中诞生，主要是军事贵族和行政贵族，遵从【神】的旨意，治理国家。因此，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层和诸神生生世世。
　　
　　第三级是吠舍，他们从【原人】的双腿中诞生，普通雅利安人，政治上没有特权，身份上有一定的地位，主要以经营和纳税来供养国家。
　　
　　第四级是首陀罗，他们从【原人】的脚中诞生，绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由仆从、工匠、厨师等组成，是人口最多的种姓
　　
　　除此之外，还有一种“贱民”根本就不在编，也就是“不可接触者”，被称为“达利特”。他们其实就是罪犯，没有任何权利，连繁殖后代的权利都被剥夺，所以被【原人】踩在脚下，等同于低贱而肮脏的泥土。
　　
　　以上在印度古籍《梨俱吠陀·原人歌》中都有提及。
　　
　　而如此阶级分明的制度必然带来一个显而易见的后果，那就是森严的阶级差距，以及阶层的互不流动。
　　
　　一般来说，低种姓人在印度冒充高种姓可能面临暴力迫害、社会性死亡和法律惩罚等严重后果，这种行为还会触发宗教信仰层面的精神压力。
　　
　　弄不好，被高种姓人直接当街处死也有可能。
　　
　　而如果波罗斯真的是出身于养孔雀的家族，那么加上他这一身稍黑的本地人肤色，很有可能只是第四级的首陀罗。
　　
　　但在他对亚历山大的描述中，他是位来自印度神代的落魄王子，属于第一级的刹帝利。
　　
　　眼下，被上司的上司当众拆穿假冒身份的谎言，波罗斯哪有不恐惧的道理？
　　
　　作为一个将种姓制度刻在骨子里的印度人，此刻他还能流利地说话，求饶，就已经证明心理素质很不错了。
　　
　　洛恩想明白一切，笑着安慰道：
　　
　　“别紧张，以血统将人分门别类这套早过时了，帝国可不兴这个。所以，你以前是什么身份，什么地位并不重要。关键的是现在，你凭借了自己的才干和学识，为帝国屡建战功，获得了亚历山大和万神殿的赏识，拥有了自己的土地和属下，成为了一名真正的【刹帝利】！”
　　
　　波罗斯听着这温的话语，心中的惶恐顿时被一阵暖流取代。
　　
　　这位大人果然如传言中的一样，贤明、睿智、待人宽和，任何生命在他身边都能如沐春风，产生一种发自内心的臣服和膜拜。
　　
　　可越是如此，波罗斯心中越有些羞愧：
　　
　　“抱歉，大人，我欺骗了您。”
　　
　　“所以，你是不是该忏悔一下，把你自己真正的故事告诉我？”
　　
　　【神】眨了眨眼，向【罪人】发出邀请。
　　
　　波罗斯连忙点头，将自己原本的经历娓娓道来。
　　
　　他本名旃陀罗笈多，姓“孔雀”，来自一个世代以饲养孔雀为生的家族。
　　
　　少年时，他因为因语言冒犯了贵族，差点被摩揭陀国王处死。
　　
　　为了躲避责罚，他从旁遮普地区出发，远渡海外避难，经历九死一生的挣扎，来到了异域的土地，恰巧碰到了亚历山大正率领着自己的伙伴骑兵攻城略地。
　　
　　当时，意气风发的亚历山大根本没注意到这个战场之外的异族年轻人，但旃陀罗笈多却深深震撼于这位征服者在战场上驰骋的英姿。
　　
　　就在那一瞬间，他心中升起了一种冲动。
　　
　　于是战后，他冒着触怒亚这位异族将领而被处死的风险，主动自荐，希望加入对方的队伍，为对方效力。
　　
　　而为了让自己更有价值，他谎称自己是是难陀王朝王子的后代和一个女仆的私生子，受了迫害，才漂流至此。
　　
　　亚历山大没有怀疑，或者说，没有在意。他大方地邀请旃陀罗笈多加入了自己队伍，并给这位异邦王子取了一个希腊化的名字——波罗斯。
　　
　　波罗斯很珍惜这个机会，不仅作战悍不畏死，还以亚历山大为榜样和老师，疯狂吸收各种行军打仗的知识。
　　
　　就这样，他通过一步步的努力，走上了今天的位置，成为了一名作战经验丰富的将军，连亚历山大手下的爱将塞琉古都对这个上进的年轻人青睐有加，将一个女儿嫁给了他。
　　
　　——然后，你就带着这些从亚历山大手中学到的战争经验和兵种配合技术，先平当年驱逐你的摩揭陀国，然后把印度十几个大大小小的国家几乎挨个揍了个遍，建立了【孔雀王朝】的雏形？
　　
　　——这是什么印度爽文啊？
　　
　　洛恩看着眼前低眉顺眼的波罗斯，心中颇为感慨历史的奇妙。
　　
　　他暗自摇了摇头，问道：
　　
　　“对了，既然你印度人的身份没有作假，那不如说说印度神代中人类各国的状况吧？”
　　
　　“16雄国并立，每天都在打仗，乱得很……”
　　
　　波罗斯一边苦笑，一边将自己所知的情报娓娓道来。
　　
　　由于种姓制度持续性的压迫、雅利安婆罗门们贪得无厌的盘剥，加上各大印度教派的互相攻讦，印度各地的意见和利益高度不统一，由此国与国之间展开了激烈的物理交流。
　　
　　经过一番漫长且残酷的淘汰赛，眼下大概有16个国家成为优胜者，控制着印度的绝大多数富庶地带。
　　
　　它们分别是：摩竭陀国、跋阇国、迦尸国、俱卢国……等等。
　　
　　除此之外，还有一些零星分布的小国。
　　
　　总之，怎么一个“乱”字了得。
　　
　　割裂到如此地步，简直比华夏的五胡十六国都热闹啊，难怪印度会被认为是一个地理概念，而非国家概念。
　　
　　洛恩摇了摇头，似是漫不经心地问道：
　　
　　“你有没有听说过迦毗罗卫国？”
　　
　　波罗斯冥思苦想了许久，才一拍脑袋道：
　　
　　“你是说释迦族的地盘？”
　　
　　老实说，对于印度神代来说，这个国家存在感实在太低了。
　　
　　一方面，迦毗罗卫国所处的位置基本已经超出了印度神代的管辖范围，属于贫瘠的化外之地。
　　
　　另一方面，迦毗罗卫国的国力又很弱，主体的释迦族居住在迦毗罗卫城、提婆陀诃、车头、舍弥、库马突沙、石主、弥娄离、散楁拉等10个城镇，疆土略约二千六百六十六平方公里，约等于台湾省大台北地区的面积。
　　
　　更不幸的是，迦毗罗卫国周围有不少强国扎堆，导致这么个小地方每天只能努力装成小透明，战战兢兢地活着。
　　
　　洛恩点了点，道：“应该是那儿。我想去那里走走，帮我带个路吧。”
　　
　　

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