第542章 百家

第542章 百家 (第1/2页)

在后世，人们对于文景之治后，昭宣之治前的这段时间——尤其是汉武大帝在位期间的事，讨论最多、关注最多的，无疑是卫青霍去病连战连捷，北逐胡虏。
　　
　　历史上的汉武大帝，其在位数十年的皇帝生涯中，最值得说道，同时也是唯一挑不出毛病的成就，也正是对外军事战略的多次胜利。
　　
　　但除此之外，汉武大帝在位期间，也还有另外一件‘疑似功绩’，是饱受争议的。
　　
　　罢黜百家，独尊儒术。
　　
　　很多人说，百家无需罢黜，本就将亡；
　　
　　儒术无需独尊，本就将兴。
　　
　　这个说法也并非完全没有道理。
　　
　　春秋战国之时，百家争鸣，华夏文明迎来了一段文化思想高速发展、碰撞的辉煌时代。
　　
　　及六王毕，四海一，原本争鸣的诸子百家，却已是大浪淘沙，十不存一。
　　
　　——曾几何时，与墨家平分华夏学术界、舆论界的杨朱学派，在秦一统六国之后，早已消失的影子都看不见。
　　
　　墨家即便还存在于人世间，也早就不是‘天下诸学，非杨即墨’时期，那令天下人神往的显学。
　　
　　杂家、墨家、农家，成了秦统治天下的辅助手段；
　　
　　原本活跃于天下各地的名家、阴阳家、纵横家，都只在秦廷赐予的某个部门，得以保留自己最后的火种。
　　
　　至于家等不入流的学说，更是全然被‘放养’，根本没人关注。
　　
　　等始皇驾崩，秦二世而亡，后楚汉相争，高祖立汉，天下百废待兴，十室九空。
　　
　　百姓民连肚子都吃不饱，连地都没力气种，什么诸子百家、治国之学，自然大都失去了散播的土壤。
　　
　　哪怕是聊胜于无的贵族高门，也只有黄老学在内的寥寥几家，还能在这方兴未艾的刘汉王朝，得到一些聊胜于无的市场。
　　
　　及至高皇帝伐灭异姓诸侯，让天下真正从战争的动荡中解脱出来，真正进入安定祥和的时期，诸子百家在汉家得以留存的部分，也已经非常明确了。
　　
　　——因汉初无为而治，与民休息之国策，黄老学为汉家第一，及唯一显学，外加执政学派！
　　
　　汉家里里外外，上上下下方方面面，都受到黄老学极为深远的影响。
　　
　　金字塔尖是黄老学，往下，便是法家与儒家并立的第二梯队。
　　
　　这第二梯队，看似是仅次于黄老学，但实际上，在汉初却是没比家、纵横家等‘在野党’好到哪里去。
　　
　　原因也非常简单：暴秦刚灭亡，法家作为暴秦之所以是‘暴’秦的罪魁祸首，仍饱受天下人指摘。
　　
　　许多人认为，如果不是法家的严苛律法，如果不是李斯搞出来的一系列骚操作，秦压根儿就不会二世而亡！
　　
　　正所谓：后事不忘，前事之师也。
　　
　　为了从秦的灭亡中吸取教训，避免和秦一样二世而亡，汉家自然应该对秦亡的罪魁祸首：法家学说敬而远之。
　　
　　法家是‘戴罪之身’，身负‘使秦亡’的罪孽，儒家则简单多了。
　　
　　楚王好细腰，宫中多饿死，汉皇喜酷吏，狱中多冤死。
　　
　　一句‘太祖不喜’，就足以使得儒家，在秦亡之后仍久久出不了头。
　　
　　上行下效嘛！
　　
　　上位者喜欢的东西，底下的人自然会逼自己喜欢；
　　
　　而上位者讨厌的东西，底下的人再喜欢，也只能逼自己讨厌起来。
　　
　　黄老显赫，儒、法蛰伏，其余百家也都随着秦亡而汉兴，各自走向了衰亡。
　　
　　农家成了农稼官，成了农业方面的专业人士，却不再以‘农家’自居，不再坚持学术纲领。
　　
　　阴阳家分成了观星官和日者，也就是卜卦两个分支，都分别成了各自范畴的专业人士，同样不再具备学派追求。
　　
　　余者，诸如杂家、纵横家、兵家之类，也都随着历史长河，而逐渐消弭于风雨之中。
　　
　　及至文景之治，曾经的诸子百家，事实上已经只剩下黄老，以及儒、法三家，属于真正意义上的政治学派。
　　
　　而这三方中，黄老学在汉室初，那个百废待兴的特殊历史时间节点，完成了自己的历史使命。
　　
　　随着汉家从战火的废墟中逐渐复苏，黄老学也逐渐显露出疲态，逐渐走向衰败。
　　
　　余下的儒、法两家，后者仍旧为‘亡秦之罪’而掣肘，同时又因为自身局限性，而始终没有找到适合自己的，可以长久稳定发展的道路。
　　
　　反倒是儒家，在汉太祖高皇帝刘邦这个千古第一‘儒黑’驾崩后，不再为舆论所压制；
　　
　　再加上有教无类的学术散播观念，很快便在人数上，达成了对汉室学术界的垄断！
　　
　　当时间来到当今刘荣即立，汉兴五十年之后，儒家出身的士子乃至官员，早已经遍及天下各地。
　　
　　根据长安朝堂的粗略估算，如今汉室，每十个读书人当中，便有七个是明确的儒家出身！
　　
　　余下三个，一人为黄老，一人为法或农或兵，最后一个，则是曾学过法、杂等其余诸学，却仍在情感上倾向于儒家的‘准儒家’士子。
　　
　　正所谓，量变引起质变。
　　
　　儒家在人数上，达成了对汉室学术界的垄断，自然而然的，就将影响力缓慢渗透到了各行各业、方方面面。
　　
　　再加上北平文侯张苍，以及贾谊贾长沙这两位荀子的徒子徒孙，让儒家得以加速散播自己的影响力，当时间来到历史上的汉武大帝在位时期时，儒家，实则早已成了气候。
　　
　　所以后世人才会说：百家无需罢黜，儒术无需独尊。
　　
　　因为在汉武大帝在位时期，儒家本质上，已经成了华夏文化学术界的唯一巨头、唯一一个庞然大物。
　　
　　而其余百家，则多半消失在了历史长河中，即便是残存的黄老学和法家，也不过是前者瘦死骆驼比马大，后者反复挣扎而不得显兴。
　　
　　故而，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，与其说是主导了华夏学术界、思想界的大一统，倒不如说，是通过天子诏书的方式，承认了‘百家已皆罢，儒术已独尊’的客观现实。
　　
　　当然，这个举动，也使得原本或蛰伏、或衰弱的诸子百家，从此失去了重新兴盛、显赫于天下的可能。
　　
　　

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