第544章 墨者

第544章 墨者 (第1/2页)

墨家的‘感染力’，或者说是超强的组织行动能力，刘荣早有耳闻。
　　
　　不单是从臣下口中、史书的字里行间窥见，就连先帝老爷子，也曾在刘荣表露出‘试用墨家’的时候，颇有些严肃的提醒过刘荣：不要玩儿火。
　　
　　当时刘荣还颇有些不以为意。
　　
　　——怎么就玩儿火了？
　　
　　墨家又不是什么邪教，又不是没有存在过；
　　
　　在战国时期，能和‘不以物累’的杨朱半分天下思想学术界，能成为天下过半国家的执政学派，刘荣怎么就不能用了？
　　
　　能存在于战国时期，能在战国时期成为诸侯国执政学派的墨家，怎么就不能成为如今汉室的‘显学’之一了？
　　
　　但当真正尝试过之后，刘荣才终于后知后觉的反应过来：先帝老爷子说的没错。
　　
　　墨家的组织行动能力，以及这个特殊能力对封建王朝带来的冲击，是极为猛烈的。
　　
　　因为按照墨家的学术思想纲领，以及墨家所在的区域，自然而然形成的‘墨社’，还有墨者们所迅速打造的特殊民风，几乎是取代了封建王朝对继承的统治！
　　
　　试想一下。
　　
　　如果那个‘出问题’的县，并不是刘荣任命了一个墨家县令，并允许墨家肆意施展才华，而是仅仅只允许墨家活动，却又另外一位寻常的县令，会是什么场景？
　　
　　恐怕县令的一切政令，包括但不限于农业、民生、吏治等方面的命令，都无法得到当地百姓民的全然遵从。
　　
　　反倒是墨者为首的‘墨社’力量，会将原本各自独立的底层民众整合到一起，形成一个极为危险的民间组织。
　　
　　这个民间组织，像是后世的街道管理会，也像是换一个画风的基层领导机构。
　　
　　而问题的关键就在于：封建王朝本身是有基层政府机构，对基层是有统治手段的！
　　
　　但墨家墨者、墨社的存在，却分明是在抢夺封建王朝对基层、对底层民众的统治权！
　　
　　虽然墨者、墨社并非真正意义上的‘统治基层’，但毋庸置疑的是：墨社的存在，使得封建王朝——使得汉家对基层的统治失去意义和必要。
　　
　　在一个有墨社存在的乡，乡三老，以及啬夫等基层官吏、基层机构，是没必要存在的。
　　
　　因为出了什么事，墨社就能出面解决，就连百姓民的农税、口赋，墨社都能组织当地百姓主动交上去。
　　
　　在一颗墨家影响力强大、‘墨风’浓厚的县，甚至连县令和县衙，都是没必要存在的！
　　
　　因为墨家除了有组织行动能力，甚至还有自己的一套内部法律！
　　
　　哪怕这套法律只针对墨家内部的墨者群体，墨家也完全可以将这份对律法、对‘规矩’的执着和坚守，以《汉律》的形式用到底层民众身上，从而取代汉家现有的司法、执法机构。
　　
　　而这样的墨家，在战国时期之所以存在，是因为战国时期的各诸侯国，本质上并不是统一的封建政权。
　　
　　非但不是中央集权的政权，甚至都没有‘中央集权’这个概念！
　　
　　在那个时代，诸侯国们除了作为最高统治者的国君，还有许多地位不比国君低多少，亦或是与国君平起平坐，乃至于地位高于国君的‘类统治者’存在。
　　
　　比如：楚虽三户的‘三户’，指的便是实际掌控楚国的屈、景、昭三家，而非作为楚国王族的芈姓熊氏。
　　
　　在那样一个特殊的时代，各国之间纷争不休，几乎每一个国家，都把绝大多数经历放在了攻伐、战阵之上。
　　
　　——得多征点兵！
　　
　　——得多备点军粮！
　　
　　——其他的事都靠边站，先把仗打好！
　　
　　——什么墨家不墨家，什么基层不基层的，先保住国土、保住国家再说！
　　
　　如此背景下，能为各国节省大量行政成本，甚至节省下官员俸禄——几乎不需要各国统治者费吹灰之力，就能维持国家运转的墨家模式，自然就有了几位广阔的市场。
　　
　　其内在逻辑也很好理解。
　　
　　墨家也好，儒家也罢，对于当时的各国而言，不过是维持国家正常运转，甚至是基本运转的手段。
　　
　　其中，儒家与乡绅豪强联系过于紧密，一旦用久了，就会养出几个怪物级别的世家门阀——就像是楚国的那‘三户’一样。
　　
　　而法家又过于严格，虽然效率非常高，但很容易引发民众的不满，哪怕不激起民变，也有极大概率导致社会不稳定。
　　
　　战争当前，大争之世、大乱之世，各国想要的内部环境，几乎都是：以最小的代价，花费最小的成本，最大可能维持社会稳定。
　　
　　于是，墨家便有了施展才华的空间。
　　
　　——墨家官员既不会贪污腐败，也不会与地方豪强狼狈为奸，尾大不掉；
　　
　　几乎所有的问题，都能得到墨家官员的积极解决——解不解决得了另说，起码人家愿意去解决。
　　
　　对于底层民众，或者说是与底层民众‘和平共处’这一块儿，墨家更是有着无与伦比，其余诸子百家无法比拟的优势。
　　
　　墨家官员非但不会让上级、让朝堂操心，甚至都可能不需要发放俸禄！
　　
　　再加上当时，儒、法都还没有在任何一个国家，证明自己可以作为执政学派而存在，天下显学只有杨朱河墨家，供各国统治者选择的选项就这么两个；
　　
　　统治者们你看看我，我看看你，又看看那刺眼的‘杨朱唯我，不以物累’八个大字，便只能默默选择人畜无害的墨家。
　　
　　因为当时，各国的重点都在对外军事扩张，或抵御外敌入侵、遏制邻国扩张。
　　
　　在那样的时代背景下，搞唯我、搞不以物累的精致利己主义？
　　
　　打仗谁去打？
　　
　　总不能是国君及统治阶级吧？
　　
　　税赋说来交？
　　
　　不可能只指望王公贵族吧？
　　
　　——在那样的时代背景下，各国都需要底层民众无私奉献，为国家贡献出自己的一份力！
　　
　　自然而然，杨朱被绝大多数掌权者pass掉，自然就只剩下另外一个选择，墨家了。
　　
　　至于各国统治者的心理活动，其实也不难猜。
　　
　　——如果我选杨朱，那底层民众一口一个‘杨朱唯我，不以物累’，那我连军队都征召不到，连税赋都收不上来！
　　
　　一旦哪个邻居盯上我这块肥肉，一场仗没打好，那我可就亡国了！
　　
　　要知道周天子分封的天下各诸侯国，在西周时期高达八百个国家，到了战国初期，可就剩下二十七个了！
　　
　　

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