闲讲《西游记》大闹天宫

闲讲《西游记》大闹天宫 (第2/2页)

划重点，“娑罗双林”。
　　
　　许多人都知道，佛陀在“菩提树”下证悟，却不知“娑罗双树”是什么地方。
　　
　　“娑罗双树”，亦称“双林”，是佛陀涅槃的地点。
　　
　　据《大般涅槃经》卷一记载：“佛陀涅槃时，正值二月十五日，当时他位于拘施郡城力士生地，阿利罗跋提河边的娑罗双树间。”
　　
　　此地因两株娑罗树而得名，它们见证了释迦牟尼佛的最后时刻。
　　
　　即，“娑罗双林”就是传说中佛祖的涅槃之地，也就是佛陀重生之地。
　　
　　佛陀临入涅槃时，选择在拘尸那迦城外的娑罗双树之间安然示寂。
　　
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　　而如来降伏孙悟空，走的时候，对众菩萨道：
　　
　　“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”
　　
　　即，如来佛祖让众菩萨在此稳坐法堂，休得乱了禅位。
　　
　　但是，很明显，众菩萨知道出事了，没听如来的吩咐。
　　
　　众菩萨去“娑罗双林”（佛祖圆寂涅槃之地）等如来佛祖。
　　
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　　再继续看下文：
　　
　　如来驾住祥云，对众道：
　　
　　“我以甚深般若，遍观三界。根本性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无所有。殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。”
　　
　　说罢，如来放“舍利之光”，满空有“白虹四十二道，南北通连”。
　　
　　大众见了，皈身礼拜。
　　
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　　这是文言文，不好理解。
　　
　　这里先翻译一下如来佛祖说的话：
　　
　　“我以深邃的智慧，遍观三界万物。其根本性原，终究归于寂灭，与虚空无异，一无所有。”
　　
　　“降伏那顽劣的猴子，此事难以言喻，它标志着生死的起始，法相便是如此。”
　　
　　这话，已经说的很明白了：“归于寂灭，生死起始。”
　　
　　然后，如来就放“舍利之光”，圆寂了。
　　
　　什么是“舍利之光”呢？
　　
　　舍利子是什么东西？
　　
　　舍利子，梵语śarīra，一译“设利罗”“室利罗”，其意为骨身或遗骨。
　　
　　舍利子，相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。
　　
　　此景象在佛教典籍中被明确记载为“西方大圣人入寂灭”的征兆。
　　
　　如《大般‘涅槃’经》记载：“舍利放光，非同凡响”。
　　
　　而《大般涅槃经》是什么呢？
　　
　　这部经书实际上就是如来佛祖的遗言，记载了如来在娑罗双林下教导弟子，要他们精进修行之后，从容死去（圆寂）的故事。
　　
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　　而如来放“舍利之光”，满空有“白虹四十二道，南北通连”。
　　
　　这“白虹，南北通连”又是什么东西呢？
　　
　　白虹四十二道，南北通连，则是出自佛经《广弘明集》，其说的是周穆王一直担心如来会来抢自己的位置，当他看到西方出现白虹十二道后，知道如来佛祖已经圆寂，这才放下心来：
　　
　　《广弘明集》原文即：
　　
　　“午后天阴云黑，‘西方有白虹十二道，南北通过’，连夜不灭。”
　　
　　“穆王问太史扈多曰：‘是何征也？’对曰：‘西方有大圣人灭度，衰相现耳。’”
　　
　　“穆王大悦，曰：‘朕常惧于彼，今已灭度，朕何忧也。’当此之时，佛入涅槃。”
　　
　　注意看：
　　
　　《广弘明集》这里是不是和西游记原著中描述的很相近，都是：
　　
　　“白虹十二道，南北通过。”
　　
　　“当此之时，佛入涅槃。”
　　
　　即白虹十二道，南北通过，为佛祖涅槃之景象。
　　
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　　从娑罗双林（佛陀圆寂之地）、如来谈寂灭、生死、如来放舍利之光、白虹四十二道，南北通连……这些都能看出来。
　　
　　在《西游记》原著中，如来镇压孙悟空，回灵山之后，就圆寂了。
　　
　　不过，在西游世界，起死回生，并不是什么太难的事情。
　　
　　可以理解为，如来的肉身逝去了，但是灵魂还存在。
　　
　　后来，如来又涅槃重生了。
　　
　　即：
　　
　　“少顷间，如来聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。”
　　
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　　再到后面，如来再次出场，就是五百年后了。
　　
　　降伏孙悟空后，如来差不多直接闭关了五百年。
　　
　　一日，唤聚诸佛，阿罗、揭谛。菩萨、金刚、比丘增、尼等众，曰：
　　
　　“自伏乖猿，安天之后，我处‘不知年月’，料凡间有半千年矣。”
　　
　　指化五指山、圆寂涅槃、闭关五百年……这些都是如来佛祖镇压孙悟空付出的代价。
　　
　　可以看出来，在《西游记》原著中，如来镇压孙悟空，其实也真没那么容易的。
　　
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　　孙悟空有两项很大的优势，一是防御高，二是速度快。
　　
　　孙悟空，很不好对付，主要大家是杀不了孙悟空。
　　
　　而整部《西游记》，唯一表现出能对孙悟空造成生命威胁的东西，其实只有阴阳二气瓶。
　　
　　除此之外，没了。
　　
　　确实没了。
　　
　　金刚琢、人种袋、金饶……什么的，其实只能控住孙悟空，杀不了孙悟空。
　　
　　至于蝎子精扎一下孙悟空这种，孙悟空其实睡一觉就好了，第二天就生龙活虎的，一点事没有。
　　
　　而且吧，孙悟空这个人，打架，其实很喜欢浪，轻敌。
　　
　　孙悟空动不动就是，头接大刀、头接钉耙、头撞金光……很轻敌，很容易吃亏。
　　
　　但是吧，一旦孙悟空有了戒备心之后，一些法宝神通……什么的，其实就控不住他了。
　　
　　比如人种袋，这东西虽然厉害，但是其实只能控住孙悟空一次，控不住孙悟空第二次。
　　
　　比如，黄眉第二次祭起“人种袋”。
　　
　　见原著：
　　
　　那妖精幌的一声，把“搭包儿撇将起去”。
　　
　　孙大圣顾不得五龙二将，驾筋斗，跳在九霄逃脱。
　　
　　把个龙神龟蛇一搭包子又装将去了。
　　
　　妖精得胜回寺，也将绳捆了，抬在地窖子里盖住不题。
　　
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　　这里可以看出，孙悟空有了戒备之后，是可以从“人种袋”面前跑掉的。
　　
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　　再比如，九灵元圣的神通“衔咬之术”。
　　
　　见原著：
　　
　　第一次，那老妖把头摇一摇，左右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内。
　　
　　第二次，行者性急起来，轮铁棒，往里打进，口中不住的喊骂。
　　
　　那老妖方才惊醒，心中大怒，爬起来，喝一声“赶战！”摇摇头，便“张口来衔”。
　　
　　行者回头跳出。
　　
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　　这里也可以看出，孙悟空有了戒备之后，再去对战九灵元圣。
　　
　　孙悟空也是能从九灵元圣的神通“衔咬之术”面前跑掉的。
　　
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　　当然了，正如《哪吒》电影所说：
　　
　　“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力都休想搬动。”
　　
　　人们，更愿意相信他们所相信的。
　　
　　有些固有印象，其实很难改变，大家其实更愿意相信：
　　
　　“如来一巴掌就把孙悟空降伏了。”
　　
　　这些就当饭后谈资，闲谈一下吧。
　　
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　　纯免费讲解哈，非正文，欢迎友好交流。