第513章：二辩经

第513章：二辩经 (第2/2页)

秦德则表述：「你看，你的良知知道偷」是错的。但是，它之所以知道偷」是错的，是因为它首先知道偷」是一件可以去做」的事。如果它根本不知道偷」这个行为的存在，它怎么能判断这个行为是对是错呢？」
　　
　　既然知道偷是一件可以去做的事情，那就是「知可盗」，就是「良知即盗心」。
　　
　　赵寒声当时无法反驳。
　　
　　赵寒声关注的是结果：良知的结果是阻止人作恶。
　　
　　秦德关注的是前提：良知要阻止恶，必须先「认识」恶。
　　
　　如今，赵寒声已经想清楚了，秦德在逻辑层面挖了一个很深的坑：「知善」和「知恶」其实是同一个能力的两面。良知在告诉你「什么是善」的同时，也必然告诉你「什么是恶」，而这个「对恶的认识」，就是秦德口中微妙的「盗心」。
　　
　　赵寒声于飞云上负手而立，气定神闲。
　　
　　「良知知是知非，是知善恶之分，非知盗之可为。譬如明镜照物，照出美丑，然镜不为美而喜，不为丑而怒。良知亦然，照出善恶，然良知本身，不与善恶同流。」
　　
　　「秦德将知善恶」等同于知可盗」，不过是偷换概念而已。」
　　
　　「唉，我当时其实就已经快要想通，怎么就过于焦躁急切了呢？」
　　
　　「今日，我要彻底击溃秦德！」
　　
　　带着无匹的信心，赵寒声等人来到云牢。
　　
　　因为提前飞信通知过，值守的修士已等候在大门之处，立即将众儒修迎入牢房。
　　
　　牢房深处，赵寒声再次见到了秦德。
　　
　　今日的秦德，虽然仍旧披头散发，却精神焕发，眼中闪烁着一种诡异的光芒。
　　
　　仿佛有一股变化。
　　
　　赵寒声眉头微皱，却未多想。
　　
　　辩经开始。
　　
　　赵寒声先发制人：「三日前，你说良知知是知非即知可盗」。今日我告诉你，此乃偷换概念。良知知善恶，如明镜照物。镜照美丑，镜不为丑；良知知恶，良知不为恶。知盗之可为而不为，与知盗之可为即为盗心，岂能混为一谈？」
　　
　　秦德笑了。
　　
　　不知为何，赵寒声见到这个笑容，心头莫名一凛。
　　
　　「赵先生说得是。」秦德慢条斯理地道，「镜照美丑，镜不为丑。然我问先生镜可照美丑，镜亦可照丑美。镜之照，本无善恶。然人执镜照物，可照美，亦可照丑。此非镜之过，乃人之过也。」
　　
　　赵寒声皱眉：「你究竟想说什么？」
　　
　　秦德眼中闪过一道诡异的光芒：「我想说一良知亦如是。良知本无善恶，然人用良知，可为善，亦可为恶。圣人以良知行善，故为圣；大盗以良知行恶，故为盗。良知非圣非盗，用之者人也。」
　　
　　众人心头齐齐一震。
　　
　　皆因，秦德这番话，与第一次辩经截然不同。这不是儒学的逻辑，而是——魔道的逻辑！
　　
　　秦德继续道：「心即理，然心亦藏欲。理欲本为一体，何须强分？圣人言去欲存理」，然欲若可去，理岂能存？譬如水火，水灭火则水存，火灭水则火存。然水中有火，火中有水，何曾能绝？」
　　
　　赵寒声：？！
　　
　　他带着镣铐，拖着锁链，一步步走向赵寒声，声音越来越响亮：「赵先生，你以心学攻我，我便以心学答你。你说心即理，我便说心即欲。你说致良知，我便说致欲心。你说知行合一，我便说欲行合一欲念动处，便是行，何必待理？」
　　
　　秦德说的，不是儒理，却处处用儒理的话术。他引的是儒学的框架，填的却是魔道的内容。同一座房子，换了主人，便面目全非。
　　
　　赵寒声猝不及防！
　　
　　他自认为已经看透了秦德虚实，结果只是一夜过去，你这厮的变化怎么这么大？！
　　
　　一时间，赵寒声陷入沉默。
　　
　　顾青也感到十分的不可思议。他被栽培得很好，眉头大皱，手指着秦德，语气愤怒：「你这已经不是儒学了！」
　　
　　秦德昂首，眼中闪烁着仇恨的目光：「你们批判我的《圣人大盗经》乃是邪魔外道！
　　
　　好，那它便是一份魔经，又如何呢？」
　　
　　褚玄圭、松涛生、司徒等人面面相觑。
　　
　　秦德的变化真的太大了。
　　
　　之前过往，秦德一直以儒修自处，一直觉得《圣人大盗经》就是儒学经典。但现在，他却舍弃了儒修身份，自承魔学。
　　
　　秦德哈哈大笑，开始虚张声势：「赵寒声，你真以为你胜券在握了吗？
　　
　　「之前第一次辩经，我不过是主动相让而已。」
　　
　　「你所看到的《圣人大盗经》，不过是很久之前的版本。我在牢房之中，日夜思悟，真正的实力你还未领略到。」
　　
　　「你事先知晓外人所知的《圣人大盗经》，准备的比我充分。所以，第一次，我示敌以弱，领略你心学的道理。」
　　
　　秦德顿了顿，感叹道：「心学果然优异，别开生面，让人叹为观止！」
　　
　　他指着赵寒声：「你以心学攻我，我便知心学之可破处。你以良知教我，我便知良知之可盗处。赵先生，多谢了。」
　　
　　赵寒声如遭雷击，身心剧震。
　　
　　他是大儒，咬住牙关，目光凌厉如刀：「好，那就让我等二人再辩一次。我倒要好好领略一番你的魔学！」
　　
　　赵寒声率先进攻：「秦德，你方才说「心即欲」。那我问你：欲可有常？」
　　
　　「今日欲此，明日欲彼，欲无常则心无常。心无常者，可有一贯之道？无道则乱，乱则不能立身。你以欲为心，如何立身？」
　　
　　「赵先生问得好。」秦德慢条斯理道，「欲虽无常，然欲之无常，正是心之常也。」
　　
　　赵寒声皱眉。
　　
　　秦德继续：「人心如流水，昼夜不息。昨日之欲，今日已非；今日之欲，明日亦非。
　　
　　然流水虽变，其性为水；欲望虽变，其性为欲。水无常形而有常性，欲无常念而有常欲。
　　
　　此乃欲之常也，何谓无道？」
　　
　　赵寒声哑然。
　　
　　秦德又道：「你以理为常，我问你：理可有变？孔曰仁」，孟曰义」，程朱曰理」，你心学曰心」。同是儒门，理且多变，何况欲乎？若理可变而欲不可变，岂非双标？」
　　
　　赵寒声脸色微变。