第52章 宋仁宗，百事不会只有仁（北宋历史）
第52章 宋仁宗，百事不会只有仁（北宋历史） (第1/2页)李念笑道：“赵恒虽无能，但他不是晋惠帝，非天生痴傻，当然没有立即相信那些官员所奏。他派了信任的内侍去实地了解蝗灾的情况。”
后面发生的事用脚趾都能想到，冯去疾道：“赵恒派出的内侍与那些官员勾结，替他们在赵恒那瞒报了蝗灾实情。”
李念点头：“正是！而且，当时的赵恒已迷信鬼神成痴，他们要是像赵恒说明蝗灾的真实情况，未必讨得了好，且还会得罪那些上奏蝗虫自杀的官员，连寇准都上奏他所辖地区内的蝗虫自己抱草死了。”
这属实是当时的政治正确了，谁敢实言蝗灾很严重，那就是政治不正确。
听到寇准也随大流瞒报蝗灾，始皇摇头道：“这寇准也非忠耿之臣！”
王绾却笑道：“不过是上行下效，上有何君，下有何臣，那寇准能在宋廷栖存下去，甚至做到宰相之位，必不是忠直之臣！”
能在宋朝这群“豪杰”中生存，还脱颖而出成为宰相，这寇准肯定不是那种铁面无私、老实正直的大臣。
李念笑道：“直言禀明实情不一定讨得了好，不如随大流，万一蝗灾真自己消退了呢，即便后面被赵恒发现他们撒了谎，也还有其他人与他们一同担着。”
“于是，赵恒派出的内侍不仅没禀明实情，反而与赵恒说蝗虫的确在自杀。”
“赵恒听了内侍的汇报后大喜，以为他勤勉修行、供奉仙神成了，蝗虫真怕了他的神威。”
赵恒当时的心情估计是：哈哈哈，哈哈哈，道爷我成了，道爷我成了，都看到没有？那些蝗虫畏惧道爷神威，主动自杀。
一北宋真宗版“道爷我成了”！
不得不说迷信鬼神、崇尚修仙也是大怂的又一“优秀”传统，“靖康之耻”会发生也与这传统有关。
要不是宋钦宗等人信了郭京的“六甲法”，金人还不一定能破城。
“但赵恒没高兴几天。赵恒不出皇宫，看不见各地的蝗虫，可蝗虫会飞，可以主动来找赵恒啊。”
“几日后，赵恒正在皇宫与大臣商议国事，忽天色一黑，一眼看去，只见密密麻麻的蝗虫自天上飞过，有蝗虫甚至飞入金銮殿。”
蒙恬笑道：“这赵恒还没得及高兴两日，便被打了脸，痛快，痛快，可惜这些蝗虫不能食了赵恒！”
对古代而言，蝗灾可不是小灾小祸，而是大灾，一旦发生，必须尽快采取措施阻止，否则其一旦壮大，造成的后果极其严重。
蝗虫成灾，所过之地，庄稼草木被吞吃一空，而没了庄稼，多少人要成为流民，多少人要饿肚子？
甚至被饿死！
这都是那帮不干人事的宋朝官员及赵恒造下的孽，明明蝗灾已在肆虐，却把最佳治蝗时机错过，酿成更大灾祸。
李念道：“虽说赵恒是被官员隐瞒才不知蝗灾实情，但若非其迷信鬼神，官员们知晓其性子，故意讨好他，又怎会发生此事？”
“且只要脑中无疾，便能明白蝗虫怎可能自杀？还不吃庄稼，只喝水，这等鬼话，晋惠帝也未必相信。”
晋惠帝人是天生智力有缺陷，可赵恒是自己作的，比晋惠帝还不如！
李念接着道：“在知道自己被骗了后，赵恒派人去治理蝗灾，又处置了欺瞒他的官员。”
“赵恒迷信鬼神也是宋室传统，后面那几位也继承了这传统，那位大书法家甚至被称为‘道君皇帝’。”
嘉靖捞钱修仙算个啥，看人徽宗钦宗，迷信到连国家都给亡了。
这么一比，嘉靖甚至还挺有本事，虽说为了修仙把天下刮的“嘉靖嘉靖，家家干净”，但没搞得亡国。
“赵恒在位二十五年，其于至道三年即位，于乾兴元年病逝，其对宋也有些功劳，但不如其父伯，其所为多是在父伯立下的基础上延伸修补。”
“宋恪守祖制、尊奉祖宗之法也是从他这开始形成。功劳不多，过错不少，只是这些过错未导致宋在其手中亡国，像后来西夏裂土建国，交趾对宋造成危害都和赵恒有关。”
“其实，赵恒时期，宋有机会统一交趾，当时交趾内乱动荡，交趾内部还有人向宋廷请求出兵平定交趾，如此大好时机，却被赵恒拒绝，而拒绝的理由是：祖先开拓的疆域已经足够大，守住现有疆土即可，何必再劳民伤财去贪图那些无用之土？’”
蒙恬讥讽道：“开疆拓土劳民伤财，所以其泰山封禅，大修宫室，迷信鬼神便不劳民伤财？”
把钱拿去开疆拓土和把钱自己享乐玩了，那能一样？
就像我大清，拿钱发展国家打洋人哪有拿钱修园子、多吃几个菜重要？
赵恒否决对交趾出兵的理由也是华夏古代许多皇帝大臣的想法，华夏之外都是些蛮夷无用之地，得来无用，守好自家这一亩三分的良田就好了。
“后来到神宗朝时，神宗和大臣王安石都曾指责是赵恒让宋失去了统一交趾的良机，遗祸到了那时。”
“赵恒驾崩后，宋廷群臣为其上谥‘文明章圣元孝皇帝’，庙号真宗。在赵恒后，由其子赵祯即位，这也是历史上鼎鼎有名的一位皇帝，其庙号‘仁宗’，常称为‘宋仁宗’。”
看到李念说到“宋仁宗”三个字脸上露出的笑意，冯劫笑道：“庙号定为‘仁’，说明这赵祯除仁德外，再无其他能为，唯有一‘仁’可取。”
要是有其他更大更好的功绩，至于会被立一个“仁宗”的庙号？
做皇帝可不是当一个大善人，这位被称为“仁”，名声如此好，大概是其老实仁厚，让各方都吃得盆满钵满，当然在他驾崩后，愿意称其一声好。
这样的大善人，谁能不喜欢，谁能不叫一声好？
李念道：“历史上有很多人赞扬赵祯，称其为仁君，称其贤慈，称其是英主，以赵祯同汉文相比。”
这显然是拉低了汉文帝的档次，赵祯也能跟他坐一桌？
其实这些人评价赵祯为贤主，多是希望自己也遇上赵祯这种帝王。
“但这些人下意识忽略了，也是在赵祯在位时，西夏建国，他向辽国增加了岁币，侬智高举兵反宋，三冗和土地兼并问题日渐严重。”
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