第81章：携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠

第81章：携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠 (第2/2页)

你想啊，就连这么有名的上市集团，就连集团老大天天把所谓的兄弟文化挂在嘴边的集团，连她一个已经是副总裁职位的女人，只要怀孕了都摆脱不了被离职的命运，更何况是其它的小企业、小公司，其它比自己职位更低、更没有话语权、在某种意义上更容易被取代的女人职工？
　　
　　有魄力的人是从来不会在意别人怎么看的。就是一定要离职，也要让自己的离职有些积极地意义。所以，她就当着央视采访的面，趁着这个机会，尽可能的把集团压榨员工也好、说一套做一套也好，把职场上的艰辛和不公在某种程度上呈现给社会公众看，从而期望社会能够看到这样的不公，她这是在以自身经历向社会展示不公啊。
　　
　　可是，社会上的人又有几个能真正看得透呢？别说感激了，甚至都是讥讽。大家更愿意去讨论的是她言论不当了、或者情商不高了，导致百万年薪就这么泡汤了，肯定后悔死了，等等。真的是令人寒心啊。愚昧至极，奴性尽显，还在那里悠然自得。就像鲁迅笔下的‘血馒头’，被杀者为普通民众奔走疾呼引来杀身之祸，普通民众却心安理得的看着他们被杀还要赶紧拿着馒头用他们的血来治病，可悲啊”，W总边说边摇摇头说道。
　　
　　“是啊，这是人类发展的统一性规律，无论是中方还是西方的地理位置上的不同，还是黑人白人黄种人的样貌肤色上的不同，都逃脱不了这一规律的作用。
　　
　　你刚说东方的鲁迅这样指出了这一现实。西方的尼采也早就看透了这一现象。他把人也分成了‘贵族道德’和‘奴隶道德’两种特性。‘贵族道德’指权力意志充沛的少数强者的道德，而‘奴隶道德’指大多数弱者的道德。
　　
　　‘贵族道德’崇尚权力意志的发扬，自尊自强富于创造力，不受任何约束，只要符合强者的意志，“情欲”、“贪权”、“自私心”都是符合道德的，可以“冷酷无情”、“毫无愧怍、毫无限制地牺牲别人”，“使之降为奴隶”。
　　
　　‘奴隶道德’则刚好相反，崇尚怯懦、顺从、同情、宽恕、利他精神、自我克制和自我牺牲”。无论是集团老大也好，还是集团副总裁也好，包括我们，那都要拿‘贵族道德’去做事，去要求自己；
　　
　　至于你刚说的底层民众，那就让他们蜷缩在所谓的‘奴隶道德’里自娱自乐吧。毕竟，活还是要有人干的，只需要花点心思麻痹他们一下就行了。鲁迅先生说‘中国的文化，都是侍奉主子的文化，是用很多的人的痛苦换来的’，他真的是太悲观了。很多人，都是乐此不疲、争先恐后的去争取侍奉主子的，何谈痛苦？哪来痛苦？”D董事长深谋远虑的说道。
　　
　　“对，就像拉磨的驴子，你只需要在它面前挂上一根小小饿胡萝卜，然后再蒙上它的双眼，让它始终能闻到气味，但永远也够不着，它就会一直乐此不疲的在那里转圈，哪怕是拉着很重的磨，也能负重前行，对吧”，W总笑嘻嘻的说道。
　　
　　“是的，话糙理不糙。有时候想，人性变了吗？社会结构变了吗？都没有，只不过是有些名称换了，所谓‘新瓶装旧酒’、‘换汤不换药’而已。有个‘差二两’的故事你听过吗”？D董事长问道。
　　
　　“从来没听您提起过呀，什么‘差二两’？是说缺斤短两获取更大利润吗”？W总疑惑的问道。
　　
　　“不是。我跟你说说吧。故事是说清朝有个衙门，计算出一个普通百姓一年吃喝大概需要二十两白银，而衙门通过设计各种赋税，让百姓一年只能赚十八两白银，永远差二两。
　　
　　这样的话，百姓就永远不敢罢工，也没时间或者说不敢有梦想，辛辛苦苦的工作就已经耗尽了大部分的精力。
　　
　　衙门还怕有些人会省吃俭用的攒钱，攒好了钱就有了罢工的可能，于是就又设计出相应的政策，设计出各种的赋税，把大部分人未来的几十年也掏空。
　　
　　也就是说，作为底层的民众，其实所有行为都已经被设定好了，睁开眼睛就要像转轮中的仓鼠一样，一刻不停地奔跑，根本没有时间思考其他的东西，才能维持一个有安全感的平衡。
　　
　　这就是所谓的‘差二两’”，D董事长说道。
　　
　　“喔，我明白了，姐夫。这就是社会现实啊。本质上讲，只要社会不够发展，物质没有极大丰富，就会存在一些人对另一些人进行压迫，就会存在着浓浓的拜金主义，金字塔形的社会结构也就永远屹立不倒。
　　
　　我们就是得益于这样的社会结构不是？我们好歹也可以自己享受奴役其他人了不是？而且我们对外宣称的还是‘为社会提供了多少就业’，这样既有好名声在外又有好生活在内的事情，真是舒服啊。
　　
　　前两天，一个海外归来的博士，出来找工作，找了两年多了还没有合适的，眼高手低。来我那里应聘总经理助理，身材曼妙，又是国外来的，开放，open，来面试的时候穿的那是一个性感啊，手下的人就直接把她留到了我这里的最终面试。
　　
　　姐夫，你懂的，我肯定是怜香惜玉的，哈哈”，W总边说边淫笑起来。