第172章 带着全天下一起躺平

第172章 带着全天下一起躺平 (第1/2页)

麋竺先前同样有参与选官的策论，更看过儿子的策文。
　　
　　稍稍思量，盘点起来：
　　
　　“古人用缣帛书写，谓之为纸。”
　　
　　“但缣帛虽然较竹简更轻便，却也稀贵，二者皆不便于人。”
　　
　　“后来有人改以树皮、麻头、敝布、鱼网等贱物造纸，如百多年前的‘蔡侯纸’。自此纸不复稀贵。”
　　
　　麋竺微微一顿，接着道：
　　
　　“然今纸虽然轻便廉价，却易损易碎不耐保存。”
　　
　　“如公文、经籍、账册、律令等需要长久保存的文字，依旧书写于木竹甚至帛布上。”
　　
　　“纸则始终难登大雅之堂，为士人所轻鄙。遑论用来抄写经书律令。”
　　
　　说到这，麋竺终于抛出疑问：
　　
　　“便是为父能造出耐用的新纸，只怕没三五年推广，也难为士人所称美。”
　　
　　“纵然称美，到底也只是手边的便利之物而已，果真能以此争取天下士心吗？”
　　
　　这个疑问，也是先前麋威的困惑所在。
　　
　　作为一个穿越者，他当然早就想过造纸术、印刷术等等所谓“科技制霸”的构想。
　　
　　虽然限于前世见识，大多数也只是想想的程度。
　　
　　而改良造纸术则属于至少可以试试的程度。
　　
　　但。
　　
　　正如他去年跟马超讨论的双边马镫一样。
　　
　　一个新事物的出现。
　　
　　并不会因为它具备更优良的性能，就必然得到迅速推广、普及。
　　
　　决定普及速度的关键。
　　
　　是人的需求。
　　
　　当中可能还牵涉到一些更为复杂的需求维度。
　　
　　比如说部分既得利益者为了维护知识垄断的地位，会下意识排斥其他解读经典的角度。
　　
　　两汉所谓今文古文之争，就是这么来的嘛。
　　
　　在这种时代背景下，如果试图以后世的“理学”、“心学”来装一波大的。
　　
　　结果很可能是拉一坨大的。
　　
　　实际上后世宋明理学的兴盛，本身就因其迎合了特定时代的需求。
　　
　　就算没有程朱陆王，也会有赵钱孙李。
　　
　　又如刘备为了保证民间粮食安全，提高军事潜力，主动禁止民间私酿酒。
　　
　　如果麋威当初不知好歹，非要去捣鼓什么蒸馏酒技术。
　　
　　那他这辈子的上限也就是个比二千石了。
　　
　　这就是需求的力量。
　　
　　那么回到眼下。
　　
　　改良造纸术，以纸书取代竹简。
　　
　　当然不能只盯着技术层面的优势。
　　
　　还得回到需求本身。
　　
　　最直接的需求，就是最近季汉朝廷热议的话题。
　　
　　完善选官制度，吸引天下士人投效。
　　
　　这方面麋威并不认为自己比这个时代的聪明人更高明。
　　
　　顶多利用后世见识，稍稍优化而已。
　　
　　大抵上，还是要向士族阶层让渡部分利益，以换取其支持。
　　
　　至少不能彻底倒向曹丕。
　　
　　而在此之外，则是将来如何平衡中枢和地方，内廷和外朝的人事权之争。
　　
　　或者说的更直白一点。
　　
　　如何强化刘备的权威，以避免将来出现类似于“东晋门阀”的怪物。
　　
　　而这方面，又分作两个层面。
　　
　　一个自然是他在策论上对刘备说的，让朝廷不失人事权的大略，沦为世族的傀儡。
　　
　　另一个则是出于一个穿越者的私心，或者公心。
　　
　　毕竟他明明知道有更好的东西，那怎么还能忍受落后？
　　
　　况且这种落后，早已被历史证明弊大于利。
　　
　　私心且不论。
　　
　　从维护朝廷权威的需求出发，也就意味着麋威能顺利得到朝廷力量的支持。
　　
　　直白地说，就是以刘备和诸葛亮为首的季汉核心领导层。
　　
　　这是他的底气所在。
　　
　　但还不够。
　　
　　他还须面对这个时代最强大的一个群体：掌握了知识话语权的士人。
　　
　　而麋威从不高估自己。
　　
　　所以他的应对方式就是：躺平。
　　
　　但这次不只是他自己躺平。
　　
　　而是要拉着全天下士人跟他一起躺平。
　　
　　具体来说，就是在成功改良造纸术之后。
　　
　　大力推广纸书，让更多士人习惯新纸的便利，乃至于形成依赖性。
　　
　　一旦成功，那士人基于自身便利性的需求，在这个群体本身的巨大政治能量带动下，这种潮流将势不可挡。
　　
　　

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