《烟杳录》

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最奇者，雾中现光绪年间景象：有洋轮驶过，船首立一西装少年，手持诗集，竟在吟哦顾云阶《霜雾赋》。白烟道此人乃顾氏远支，留学英伦，特返江南寻访先祖遗迹。
　　
　　青衿叹道：“三百年沧桑，皆在娘子雾中。”
　　
　　“非也。”白烟忽正色，“此非幻景，乃是‘烟忆’。”
　　
　　第四折烟忆即真实
　　
　　白烟解释，寻常烟霭过而不留，然此江愁烟因积聚执念，竟能存留记忆。雾中所现，皆是真实发生之景象在烟中的烙印。
　　
　　“譬如墨迹在帛，虽经百年，遇适当湿气便可显现。”白烟引舟入雾深处，“我初亦不知此能，直至康熙十二年，雾中忽现云阶身影，方悟烟能存影。”
　　
　　青衿见雾幕如卷轴展开，现出顾云阶临终景象。病榻上，云阶执笔欲书，屡次力竭。忽有微风吹入，雾影聚于榻前，隐约成女子身形。云阶展颜而笑，提笔疾书，竟是完整的《霜烟赋》。
　　
　　“当时我在窗外，”白烟泪落成雾，“见他含笑而逝，知是见我最后一面。”
　　
　　青衿忽问：“娘子既能存影，可知我曾祖墓在何处？”
　　
　　此言一出，白烟色变。
　　
　　第五折墓隐雾中山
　　
　　“君不知耶？”白烟诧然，“云阶墓不在地面。”
　　
　　“家谱记载葬于祖坟，然我幼时随父祭扫，从未见曾祖墓碑。”
　　
　　白烟沉吟片刻，命舟转向。雾中现出丘陵，有坟茔隐约，碑文正是“顾公云阶之墓”。
　　
　　青衿近观，见碑上小字：“心有所寄，不在丘垄。魂有所依，但向烟波。”
　　
　　“此墓是空冢？”青衿恍然。
　　
　　白烟颔首：“云阶遗言，骨灰撒入江中。家人遵其嘱，却恐遭非议，故设衣冠冢。”
　　
　　雾景再变，现出撒灰情景。有少年捧坛至江心，灰烬入水刹那，江面忽起薄雾，凝成女子身形，向坛拜三拜，随风而散。
　　
　　青衿眼眶湿润：“此少年是…”
　　
　　“乃云阶侄孙，君之高祖。”白烟语声哽咽，“自彼时起，我知云阶终与我同在烟水之间。”
　　
　　舟行渐缓，雾色转淡。东方既白，白烟身形渐透明。
　　
　　“时辰将至。”白烟将半玦还与青衿，“今见顾氏后人，夙愿已了。”
　　
　　“娘子将去何处？”
　　
　　“本为烟，当归于烟。”白烟微笑，“然三百年聚形，已生情魄。此去或入轮回，或散天地，皆看造化。”
　　
　　青衿急问：“可有未尽之愿？”
　　
　　白烟望江天交际处，晨曦初露：“云阶诗稿三百篇，散落人间。君若能辑录成册，传于后世，则烟虽散而意永存。”
　　
　　第六折雾散见青天
　　
　　舟至岸边，雾尽消散。青衿回首，素舟与女子皆不见，唯江流浩荡，远树扶苏。
　　
　　怀中两半玉玦不知何时已合为一，裂处有烟纹缠绕，竟似天然。青衿顿悟——此玦本为烟凝，遇真心人乃复完整。
　　
　　归家后，青衿遍访江南，辑得顾云阶遗诗二百七十三首，编为《霜烟集》。是集付梓之日，金陵突降奇雾，三日不散。有书商见雾中隐有女子身形，向顾宅方向敛衽而拜。
　　
　　青衿晚年居江畔，每晨雾起时，常见双鹤盘旋。临终前，嘱子孙将骨灰撒入江中，与曾祖同归烟水。
　　
　　今有考据者言，顾氏《霜烟集》中多篇，似非一人手笔。有诗清冷如霜，有诗缠绵似雾，更有数篇，竟似女子口吻。最奇者，集中隐有预言后世之句，如“铁船横江日，烟波不改色”、“霓虹贯长夜，犹照旧时月”。
　　
　　或问青衿曾孙顾念烟：“诗集中白烟，果有其人否？”
　　
　　念烟笑指江雾：“情之所至，烟霭凝魄；意之所钟，金石为开。真耶幻耶，何须分明？”
　　
　　是日恰值重阳，霜氛又重。有渔人夜泊，闻雾中有吟哦声，一男一女，相和而歌：
　　
　　“霜氛重兮孤榜晓，远树扶苏兮愁烟悄眇。
　　
　　欲摭愁烟兮问故基，又恐愁烟兮推白鸟。
　　
　　双鹤已归兮烟水长，此情眷眷兮天地老。”
　　
　　声渐远，雾渐散，江月如初。
　　
　　【后记】
　　
　　康熙《江宁县志·异闻录》载：“崇祯间有烟霭化女事，士人顾某与之善。后顾卒，女不复现。每霜重雾浓，江上犹闻吟诗声。”
　　
　　民国《金陵轶闻考》记：“燕子矶下有‘烟女祠’，乾隆年间尚存，后毁于兵燹。祠中供牌位，书‘白烟夫人’，疑与顾氏有关。”
　　
　　今江畔有亭名“双烟”，柱联云：“三百载烟波不散，寻常时鹤影成双。”作联者不详，笔迹似顾青衿晚年书风。