23.佛儒定盟：春秋阁论道，佛法东进谋
23.佛儒定盟：春秋阁论道，佛法东进谋 (第1/2页)东海深处，造化岛常年被灵雾笼罩，浪涛拍岸，仙音隐隐。此地不在三界五行常规名录之中，乃是燃灯古佛自辟的清修道场，聚四海灵脉，藏万古天机，外人绝难踏足。
岛心深处，问道宫矗立在九节灵玉台阶之上，宫内不设奢华宝幢，只以先天清气化作袅袅香烟，三朵九品莲台悬浮虚空，莲台之上端坐三道身影，气息深不可测，连周遭时空都为之微微凝滞。
左侧莲台之上，正是昔日阐教副教主、灵鹫山元觉洞得道、后入西方证得万佛之祖、执掌灵山无上权柄的燃灯古佛。他面容古朴，双目开合间有日月轮转，头顶悬着一盏古朴灵鹫灯，灯火微弱，却能照破三千无明，正是他成道之本——灵柩灯。
右侧第一位莲台，宝相庄严，周身金光柔和浩荡，大袖飘飘，目含慈悲，正是西方极乐世界教主接引道人。他一手持十二品功德金莲，一手捏接引法印，万法不侵，万愿皆应，是佛门“慈悲”二字的化身。
右侧第二位莲台，身形飘逸洒脱，眸中藏无尽玄机，时而锐利如剑，时而温润如玉，正是与接引共创西方教的另一位教主——准提道人。他腰间悬着七宝妙树，能刷落诸天万物，一心欲壮大西方，使佛门响彻洪荒。
三圣今日齐聚，不为闭关悟道，不为抵御外敌，只为一桩足以震动洪荒、改天换地、重定东方气运的绝顶大事——
佛法东进，大兴娑婆。
自当年老子化胡为佛、佛道初分以来，西方虽有极乐世界，接引、准提两位圣人立下大宏愿，度化众生，可西方终究地处洪荒偏荒之地，生灵稀少，气运远不及中央南瞻部洲。
南瞻部洲，乃是人族发源地，三皇五帝开基，夏商周三朝传承，九州龙脉汇聚，天地灵气最厚，生灵繁衍最盛，香火愿力第一。更关键的是，此地玄门根深叶茂，太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊，三尊圣人门徒遍布，从朝堂到山林，从帝王到百姓，信道者不计其数。
佛门若不能东传，便永远只能偏安一隅，难成洪荒正统；可若强闯，必然引来玄门三清与道门弟子全力反扑，佛道大战一触即发，非但难成大事，反而会招致天道反噬，得不偿失。
准提心中最为急切，率先开口，声含恳切，目光落向最熟悉东方局势的燃灯：
“燃灯道友，你久居东方，深谙人道变迁、玄门格局、儒门底蕴。如今我西方欲使佛法东进，大兴洪荒，又不想违背紫霄宫誓言、不惹天道反噬，不知以何法门，方能水到渠成？”
燃灯微微颔首，眸中精光一闪，显然早已成竹在胸，声音不急不缓，字字清晰：
“强取，则必遭道门反扑，两败俱伤，非上策。
最好之法，不是我等把佛法强行送入东土，而是——让南瞻部洲的人间帝王，心甘情愿、主动派人，远赴我西方求取真经。”
接引闻言，眉头微蹙，轻叹一声：
“道友此计立意极妙。只是南瞻部洲历代帝王，多尊三清玄门，长生、炼丹、祈福，皆仰仗道门，根基深植数千年。他们又怎会轻易舍弃道门，不远万里，来我西方取经？”
燃灯闻言，抚掌轻笑，声音平静，却带着一股运筹帷幄、尽在掌握的笃定：
“帝王信道，只因道门长期占据庙堂正统，掌祭祀、掌国运、掌长生之说。
那我们便换一个思路——
先将道门，从人间庙堂之上，彻底请出去。”
准提眼睛猛地一亮，身子微微前倾，语气激动：
“道友有何高妙安排？快快道来！”
燃灯目光扫过两位圣人，一字一句，清晰落下，如金锤敲钟：
“先大兴儒门。
儒门不讲飞升，不讲金丹，不讲长生，只讲仁政、礼制、人伦、忠孝、治国、平天下，字字句句，都正对人间帝王胃口。
一旦儒门被尊为国教，占据朝堂，成为治国之本，道门自然失去权柄根基，只能退回名山大川，专心修行，不再干预国政。
到那时，佛门再以因果、轮回、善恶、劝善度世之说，徐徐传入东土，与儒门相辅相成——
儒治世，佛治心。
如此一来，佛法东进，便顺理成章，再无阻碍。”
接引、准提对视一眼，同时恍然大悟，如拨云见日，齐声赞叹：
“道友此举，大妙！大妙啊！
一环扣一环，不动刀兵，不违圣约，却能改天换地，重定东方格局！”
三人目光交汇，会心一笑。
一桩横贯万古、影响整个人类文明走向、决定佛道儒三教地位的天地大局，就此在造化岛问道宫内，悄然定下。
计议已定，燃灯轻叹一声，心中微微松气，目光一转，穿透无尽时空，望向三十三重天之外。
那里，有一方独一无二的天地——
不属玄门，不属西方，不沾仙佛杀伐，只以正气立足。
正是儒门圣地——春秋阁。
此刻，春秋阁内，清气浩荡，瑞气千条，浩然正气直冲云霄，光明正大，诸邪避退，万魔不敢靠近，连域外天魔、洪荒凶煞，一靠近此地，便会被正气消融。
阁中端坐五位身影，乃是儒门至高无上的五大圣贤：
至圣先师——孔子，
亚圣——孟子，
述圣——子思，
宗圣——曾子，
后圣——荀子。
五人围坐论道，言语之间，无半分法术神通，皆是修身、齐家、治国、平天下的无上至理。慧光流淌，诗书华气直冲九霄，天花乱坠，地涌金莲，景象庄严肃穆，令人望之自生恭敬，不敢轻辱。
正论道酣畅之际，孔子忽然心中一动，气息微顿，抬手轻轻一压，止住众人话语，面带温和笑意，对其余四贤道：
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