第1章 小酒馆里说《道德经》
第1章 小酒馆里说《道德经》 (第2/2页)我不晓得此话出处，只觉得甚是古奥但也不好问，便决定百度一下！
唉！好奇害死猫！百度后我才知道了这是《道德经》上的句子。
其实对《道德经》我当初也没当回事，只晓得很出名。
因为太高深了，不敢攀登！
而酒馆那老板常念这话，居然引起了我的注意！
莫非他还是一代高人？
我也曾求教于他，但他对此只笑不答。
这就更让我觉得他更高深莫测了！
其实，他也不懂！
不过，这惹得我对老子写的《道德经》很是感兴趣起来！
于是，我便买了一本小册子的《老子》来读。
但那书的确不咋的，居然把《道德经》当成哲学书来看待和解说的。
整个内容就被解说得支离破碎、毫无头绪的了。也弄得似是而非，让我读得满头雾水的。
没办法，我也只能把它放在一边，只偶尔去翻看一下就算了！
《道德经》的确文辞古奥很了，不容易理出头绪来！
后来，我在网上查阅《道德经》的解说，甚至一句一句地查，也发现众说纷纭，没一种解说好靠谱！
而此时《道德经》在国际上居然翻译量达到了世界第一！
这我就搞不懂了！莫非连我们中国人自己都弄不大懂的书，外国人还看得进去？
我在网上搜索了一段时间，倒是找到了一条有用的解说。那是《汉书》作者班固对道家的评价！
班固在《汉书.艺文志》中是这样评价道家的：“道家者流，盖出于史官。历记成败、存亡、祸福古今之道。然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持。此君人南面之术也。合于尧之《克攘》，《易》之赚。一谦而四益，此其所长也。”（《汉书·艺文志》）。
这翻译一下就是：班固说“道家，大概是出于史官。他们记载历史以来的成败、存亡、祸福等形成的原因，然后知道了秉持社会治理的根本与关键要点，倡导统治者要自守清静无为与虚怀无妄，自持处于卑下的谦让态度。
这就是教授统治者面南背北坐稳国君之位的长治久安之术。
他们这套理论是符合《克壤》歌（《诗经》所录第一首，题目变为《击壤歌》去了。）所描述尧帝治世情况的。也符合《易经》中所说“赚”的道理（即收获比付出多）。
凭着一个“谦下”就可以使大家都受益。这就是道家之所长。”
老子是周王室的史官，这个我晓得。按司马迁说他父亲最后也学道学，而成了道家学者去了。所以道家是史官们发展起来的肯定没错！
那么，史官们喜欢玩哲学么？
他们就算玩哲学，也顶多搞下社会哲学的多！
那么，班固所说，道家学说，就是教导国君“君人南面”之说的！也就是教统治者治理好天下的学说！这大概才靠谱吧！
如此一想通了，我便向这方面去重新理解《道德经》，居然被我给看懂了个大概！
不错！《道德经》就是劝统治者要以道治国，重拾“圣人之治”的！
最关键的一点，老子极其注重要搞好民生！他认为这是整个社会良性发展的根本所在！
我理解到此，便很是欣然！
于是乎，一到小酒馆去喝酒，喝得陶然了，就与大家吹起关于《道德经》方面的牛来。
当然，我与酒馆老板就经常成了相声演员一般，一个逗哏，一个捧哏！而其他酒友，也乐于见我们两个互相折台、互相砥砺！
他们哪怕听不大懂，但喜欢热闹，常在一边煽风点火的不嫌生事！
不过，往往是我的理由占得正！酒友们也就经常倒向我，就附和着去洗刷酒馆老板一通。
如此一来，居然他们也懂了不少！大家反倒是喝了点酒后，不谈《道德经》不安逸了！
但其他桌的酒客，就只能隔着一定距离看我们热闹咯！
我们说的内容，他们点儿都听不懂！所以，他们也只是笑笑，不晓得我们因何热闹！
其实，很多事，的确有点儿高手在民间的感觉。
就拿这酒馆的老板，一个六十几的老人了。据他自己说的，在他年轻时，曾有机会在镇里当团委书记的。只因某些不便说明的原因，他是没能混下来。
从此，他一个人闭门读书十年！直到老大不小才娶了个小媳妇，经营起了这家小酒馆，一直至今。
那时他好歹是城镇户口，所以要娶媳妇还是挺容易的！
他能一个人闭门读书十年！也算挺有毅力的了哈！
我猜，他之所以熟悉《道德经》里的词句，便是在那十年间看了背下来的。
不过他对《道德经》的理解，是十分支离破碎的一些个人感悟而已。在我看来，并不咋上道！
但他挺倔强。
一方面可能是认为我这么年轻，不大可能懂得起如此高深的《道德经》！
对于这点，他算是有些“读书人的自信”的！
别人都不如我！就是如此心态而已！
故而读书人也难免不出狂生！
李白就是那种人嘛！
当然，连我也有点儿这样的心态！
所以，读书人喜欢“掰假机”，俗称“假掰匠”！也就尤其喜欢互相折台了！
这发展形成了一种文艺节目，叫“说相声”！
另一方面呢，他觉得他自己对《道德经》的理解可是源自于生活的切身体悟，那可真切得很！只是时代变了，或许不好再如祥林嫂般地细说了而已。
所以，他也往往对我的不知天高地厚嗤之以鼻得很！
由此我们便有点儿唱起对台戏来！
不过，他听我逐一解说下来，又不得不有些认同我的说法了。
虽然与我“抬杠”已成了习惯，但逐渐地，竟演变成了有些探讨的意味了！