第125章 阶级？（求月票！！！求打赏！！！求订阅！！！）
第125章 阶级？（求月票！！！求打赏！！！求订阅！！！） (第1/2页)翌日。
东宫，偏殿。
晨光透过窗棂，在殿内铺洒下一片片规整的光斑，细微的尘埃在光柱中无声浮沉。
殿内依旧寂静，香炉中一缕青烟笔直上升，直至一定高度才缓缓散开。
李承乾端坐于案后，一身素色常服，头发梳理得一丝不苟。
他的脸色仍带着大病初愈后的苍白，但背脊挺得笔直。
案上并未如往常般堆积着文书，只有一盏清茶，热气袅袅。
殿门被轻轻推开，李逸尘缓步走入。
他依旧是那身青色伴读官服，步履平稳，神态恭谨。
他行至殿中，依礼躬身，动作与往日并无二致。
“臣李逸尘，参见殿下。”
李承乾微微颔首，目光落在李逸尘身上，
李逸尘走到自己平日所在的席位上，端正跪坐下去。
殿内陷入一种奇特的静谧。
李逸尘迎着太子投来的视线。
那目光不再像以往那样，或是充满躁动不耐的火气，或是被阴郁笼罩的算计，亦或是短暂兴奋后的虚浮。
它变得沉静，带着一种审视，以及更深层的东西——
一种洗去铅华后的澄澈，以及在这澄澈之下悄然滋生的、对未知领域的探寻欲。
李逸尘心中了然。
他之前的冒险一搏，那番近乎“诛心”的引导与信念重塑，看来是奏效了。
太子脑海中那些基于恐惧和逆反的、可能导致速败的极端危险想法，至少暂时被压制了下去。取而代之的，是一种更为深沉，也更为稳固的求知与求变的状态。
这，正是他需要的局面。
时间一点点流逝。
良久，李承乾终于开口。
他的声音不高，还带着一丝病后的沙哑，却异常平稳，没有任何铺垫，也没有任何情绪化的表达。
只有简短的四个字。
“先生教我。”
称呼变了。
从以往的直呼其名“逸尘”，或者带有上位者姿态的“卿”，变成了“先生”。
李逸尘脸上并未露出任何讶异或受宠若惊的神色。
“殿下请问。”
李逸尘开口，声音同样平稳。
他没有问“教什么”，因为李承乾那句“先生教我”是开放性的，意味着将学习的主动权交到了他的手上。
李承乾看着李逸尘，目光沉静。
他略一沉吟，似乎是在整理思绪。
“学生近日卧榻，反复思量先生此前所言。为何为君？何为治国？思绪纷杂，难以理清。”
“然觉其根本，或在于民。先生曾言及民间疾苦，佃户鬻子，边民困顿……”
“这些，皆与民相关。然则，朝廷施政，亦常言安民、抚民。这民之一字，看似简单，内里乾坤，究竟如何？”
“望先生解惑，从根本处为学生剖析。”
李逸尘微微颔首。
太子能主动提出这个问题，并且指向“根本处”，说明他之前的引导已经开始发酵。
这是一个很好的切入点，足以引向更深层次的社会结构分析。
“殿下能思及此，可见进益。”
李逸尘先肯定了一句，随即切入正题。
“欲明‘民’之乾坤，需先明其构成，其分野。自古有‘四业分民’之说，殿下可知其详？”
“四业分民？”李承乾思索片刻，回答道，“《管子》中所言，‘士农工商’四民。此乃国之石民，不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。’”
“正是此说。”李逸尘点头。
“齐国管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，其治国之策，这‘四业分民’乃重要一环。然则，殿下可知，管仲当年行此策，他当初为什么要这么做？后来变成了什么样子？”
李承乾身体微微前倾，露出愿闻其详的神情。
“请先生细说。”
“我们先说它最早的意思。”
李逸尘开始系统性地阐述。
“管仲所处，乃春秋乱世，列国争霸。他的核心目标，在于富国强兵，成就霸业。所以他的一切政策，都围绕这个目标展开。”
“四业分民，首要目的，并不是后世简单理解的身份划分或身份固定，而是为了——更有效率地管理国家，更好地收取赋税。”
“有效管理？收取赋税？”李承乾重复了一遍，这两个词他并非完全陌生。
但如此直接地与“四业分民”联系起来，让他感到一种新的视角。
“不错。”李逸尘解释道。
“让士人的儿子一直做士人，使其集中居住，便于教导忠义、礼法、权谋，培养治理国家与统领军队之人才，保证官僚与军官队伍的稳定来源与专业素养。”
“让农民的儿子一直务农，使其聚居乡野，专事耕稼，便于管理土地、征收粮赋，确保国家最基础的粮食与财政收入。”
“让工匠的儿子一直做工匠，集中于官营作坊，专司器械、营造，保证军备与宫室器用的质量和供应。”
“让商人的儿子一直经商，便于管理市场、平抑物价，并通过关税市税方面增加国库收入。”
李逸尘稍作停顿，让李承乾消化一下。
“此策之妙，在于将国民按其对于‘富国强兵’这一核心目标的直接贡献度，进行了功能性的划分与固化。”
“让各行各业世代相传，减少流动，降低了管理难度，提高了办事效率。同时，也确保了国家能够稳定、高效地从各行各业获取所需资源，尤其是从占人口绝大多数的‘农民’那里，获取粮食和人力。”
“故而，《管子》有云：‘定四民之居’，使‘少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉’，从而达到‘其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能’的效果。”
“本质上，这是一种服务于国家争霸目标的社会资源动员与管控体系。”
李承乾听得入神，手指无意识地在案几上轻轻划动。
他读过《管子》，也知晓“四业分民”，但从未有人如此直白地剖析其背后的统治逻辑。
这与他以往所学的“教化百姓”、“各安其业”的仁义说教，大相径庭，却更接近历史的真实脉络。
“所以，”李承乾若有所思道。
“管仲此举，并非单纯为了百姓安居乐业，更是为了……便于君王统治，便于国家聚敛资源，以行霸业？”
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